شرایط صحت نکاح:

مسئله 13◄ 1- هر دو عاقد گفته ی یکدیگر را بشنوند.

عاقد: کسی که عقد نکاح را جاری می کند. این عاقد می تواند خود مرد و زن باشند که می خواهند به نکاح یکدیگر در بیایند و یا وکیل آن ها باشد.

مسئله 14◄ 2- دو مرد و یا یک مرد و دو زن به عنوان شاهد در هنگام عقد نکاح حضور داشته باشند. این شاهدان باید مکلف و مسلمان باشند و گفته ی عاقدان را هر دو با هم در یک زمان بشنوند.

دلیل:

رسول الله ﷺ: نکاح نیست مگر اینکه با اجازه ی ولی دختر باشد و دو نفر عدل شاهد باشند. (مصنف عبدالرزاق ج6ص195 - مسند الرویانی ج1ص104 - صحیح این حبان ج9ص386 - المعجم الاوسط ج5ص363 - المعجم الکبیر ج18ص143).

رسول الله ﷺ: زناکاران کسانی هستند که بدون شاهد خود را به کسی نکاح می کنند. (المعجم الکبیر ج12ص182 – مشکاة المصابیح ج2ص838 - سنن الترمذی ج3ص403 - السنن الکبری للبیهقی ج7ص204).

از حضرت عمر (رض): شهادت یک مرد و دو زن در نکاح مقبول است. (موطا مالک روایت امام محمد شیبانی ج1ص180 - مصنف عبدالرزاق ج8ص331).

مسئله 15◄ 3- اگر شاهدان دو شخص فاسق باشند، نکاح صحیح است ولی اگر بین عاقدان اختلاف پیش بیاید، شهادت این دو فاسق به کار نمی آید؛ یعنی نکاح را با شهادت دو فاسق نمی توان اثبات کرد.

مسئله 16◄ 4- شاهدان می توانند از فرزندان عاقدان باشند.

مسئله 17◄ 5- همچنین می تواند فرزند یکی از آن ها باشد و اگر اختلافی پیش بیاید شهادت به نفع قریب خود قبول کرده نمی شود. مثلاً اگر نکاح در حضور دو پسر مرد جاری شده باشد و اختلافی بین زن و شوهر پیش بیاید، شهادت این دو شاهد به نفع پدرشان مقبول نیست.

مسئله 18◄ 6- مرد مسلمان می تواند در حضور دو شاهد ذمی، ذمیه را نکاح کند و در صورت بروز اختلاف بین این زن و شوهر، شهادت شاهد ذمی به نفع ذمیه قبول کرده نمی شود.

ذمی و ذمیه: مرد و زن اهل کتاب که در مملکت اسلامی زندگی می کنند.

مسئله 19◄ 7- کسی که برای نکاح وکیل شده باشد، اگر موکل حاضر شود، این وکیل به عنوان شاهد محسوب می شود.

مسئله 20◄ 8- همچنین اگر دختر بالغ خودش در مجلس نکاح خود حاضر شود، «ولی» شاهد محسوب می شود.