نواقض وضو (چيزهايي كه وضو را مي شكند)

 مسئله 31  ◄1) خارج شدن شیء از مخرجين (هر چه باشد) مانند ادرار – خون - مدفوع.

 مسئله 32 ◄2) خارج شدن و سيلان كردن شیء نجس (از قبيل خون– چرك) از غير سبيلين (سبیلین یعنی جایی که ادرار و مدفوع از آن خارج می شود).

 مسئله 33 ◄ 3) استفراغ خون مايع اگر رنگ بزاق (آب دهان) را قرمز كند. اگر زرد شود ناقض وضو نيست.

 مسئله 34 ◄ 4) استفراغ غير از خون مایع اگر به مقداری باشد که دهان را پركند. يعني طوري بيايد كه گرفتن جلوي استفراغ سخت باشد.

 مسئله 35 ◄ 5) خواب در حالت درازكش يا به پهلو يا با تكيه بر چيزي، طوري كه اگر كسي به ناگاه آن چيز را بردارد بيفتد.

 مسئله 36 ◄ 6) بيهوش شدن.

 مسئله 37 ◄ 7) جنون (دیوانه شدن).

 مسئله 38 ◄ 8) بلند خنديدن در هنگام نماز (غير از نماز جنازه و سجده ی تلاوت) طوري كه فرد كنار وي بشنود.

 مسئله 39  ◄9) مباشره ی فاحشه (در شرع تماس آلت مرد با فرج زن را گويند در حالی که هر دو عريان هستند بدون دخول)

 مسئله 40 ◄10) در مباشره ی فاحشه گر چه تَری نبيند باز وضوي وي باطل است.

ادله آن:

1- از صفوان بن عسال (رض) : رسول الله ﷺ به ما امر مي كردند كه وقتي مسافر بوديم اينكه خفين خود را به مدت سه شبانه روز بیرون نياوريم مگر بخاطر جنابت ولی آن را بخاطر غائط (مدفوع) و ادرار و خواب مسح كنيم. (ترمذي ج1ص282- مسند احمد ج5ص288- صحيح ابن خزيمه ج1ص13،المكتب الاسلامي (4ج) - سنن النسائي الصغري ج1 ص89،مسند شافعي ج1 ص60 ،دارالفكر(1ج) - صحيح ابن حبان ج2ص165- سنن الكبري للبيهقي ج1ص 469- اعلاءالسنن ج1ص140)

2- از ابن عباس (رض) : از آنچه از ذَكر (آلت مرد) بیرون بیاید، پس بايد كه آلت مرد شسته شود و وضو كرده شود و اما اگر مني بیاید، پس در آن غسل است. (اعلاء السنن ج 1 ص 141 - مسند احمد،،ج3ص35،دار احياءالتراث العربي،(7ج)- صحيح ابن حبان،ج2ص162 ،دارالفكر،(6ج) - سنن ابن ماجه ،ج1ص141،دار إحياء التراث العربي،(2ج) - رواه الطحاوي، اعلاءج1ص141- الاوسط ابن المنذر ذكر ايجاب غسل الذكر - معانی الاثار ج1ص47 - السنن الکبری للبیهقی ج1ص186)

3- از حضرت عائشه (رض) : رسول الله ﷺ گفتند: هر كس را در هنگام نماز قي (استفراغ) رسيد يا كه خون دماغ شد (از بينيش خون آمد) يا قلس (قئ) كرد، پس وي بايد از نماز باز ايستد و وضو سازد و بعد از وضو به نمازش ادامه دهد و (اين ادامه دادن) در صورتي است كه در اين بين حرف نزند. (اعلاءج1ص 143 - سنن ابن ماجه ج1ص385 - مصنف عبدالرزاق ج2ص341 - المعجم الاوسط ج5ص321 - سنن الدارقطنی ج1ص280 - السنن الکبری للبیهقی ج2ص362).

4-از ابن عباس (رض) : رسول الله ﷺ گفتند: بر كسي كه در حالت سجده بخوابد وضو نيست (لزومی ندارد که دوباره وضو بگیرد) تا وقتي كه اضطجاع نكند.  (احمد ج1ص424- سنن الترمذي ج1ص224- اعلاءالسنن ج1 ص 157- سنن الكبري للبيهقي ج1ص215- مجمع الزوائد ج1ص562 - مصنف ابن ابی شیبه ج1ص122(

اضطجاع: دراز كش خوابيدن.

5- از حضرت ابوحنيفه (رض) و او از منصور بن زاذان (رض) : در نماز بوديم، در اين هنگام مرد نابينائي از طرف قبله وارد شد تا نماز بخواند و مردم در نماز صبح بودند. در اين وقت آن مرد در چاله اي افتاد و بعضي از مردم خنديدند و خنديدن به قهقهه تبديل شد. وقتي پيامبر ﷺ از نماز فارغ شدند فرمودند: هر كس كه به قهقهه خنديده است نماز و وضوي خود را اعاده كند. (اعلاء السنن ج 1ص 162 - الاثار لابی یوسف ج1ص28 - سنن الدارقطنی ج1ص306 - مسند ابی حنیفه روایت ابی نعیم ج1ص222 - نصب الرایه ج1ص51).

6- دليل ناقض بودن خواب، استرخاء مفاصل (شل شدن) است و آن استرخاء در بيهوشي بيشتر از خواب است؛ پس بیهوشی بطريق اولي ناقض وضو است. و در حالت جنون چون مجنون حدث را از غير تشخيص نمي دهد، به همين خاطر جنون را ناقض وضو قرار داده اند. (هدايه بشرح فتح القدير ج1ص45 - العناية شرح الهداية محمد بن محمد بن محمود بن أحمد البابرتي كتاب الطهارات - هدايه ج1ص38).

 مسئله 41 ◄ بلغم (خلطي كه از سر می آید) ناقض وضوء نيست گرچه مقدار آن زياد باشد.

چیزهایی که وضوء را باطل نمی کنند نجس نیستند.

 مثلاً خوني كه سيلان نكند ناقض وضوء نيست و نجس هم نيست؛ يعني اگر به لباس يا چيزي بخورد اشكالي ندارد.

 مسئله 42 ◄ دست زدن و لمس كردن به ذَكَر (آلت مرد) ناقض وضوء نيست.

 مسئله 43 ◄ همچنين لمس كردن مرد زن را و زن مرد را، ناقض وضو نيست.

 مسئله 44 ◄ دست زدن زن به آلت مرد نیز ناقض وضوء نيست.

ادله ی آن: 

1- زيرا خلط، به دلیل لیز بودن نجاست را به خود نمي گيرد؛ پس گرچه معده کنار و همجوار نجاست باشد، خلط ناقض وضوء نيست. (البحر الرائق ج1ص82- تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي،كتاب الوضوء، بحث بلغم - كنز الدقائق، عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي,ابو البركات, حافظ الدين،كتاب الوضوء،بحث بلغم - فتح القدير ج1ص38).

2- از رسول الله ﷺ از مردي كه در هنگام نماز ذَكَرش را لمس مي كند پرسيده شد (حكم آن چيست؟)؟ پس رسول الله ﷺ در جواب فرمودند: آيا ذَكَر چيزي جز قطعه گوشتي از توست؟ (يعني ذَكَر هم مثل بقيه ی اعضاي بدن است چه دليلی دارد كه ناقض وضوء باشد). (سنن النسائی ج1ص102 - سنن ابن ماجه ج2ص1262 - مصنف ابن ابی شیبه ج6ص19 - مسند احمد ج42ص438 - صحیح مسلم ج1ص352 (5ج)1996- مسند احمد،حديث طلق بن علي ،ج33ص19(56ج ش)- سنن الدارقطني ج1ص154- سنن ابن ماجه ج1ص163- مصنف ابن آبي شيبه ج1ص192- كنزالعمال ج1ص1880مجلدتاسع - تلخيص الحبير في احاديث الرافعي الكبير ج1ص113)

3- از حضرت عائشه (رض) : شبي رسول الله ﷺ را در تشک خود نیافتم و با دستم دنبالش گشتم و در این حین دستم به پای ایشان برخورد کرد و متوجه شدم که ایشان در حالت سجده هستند و مي گفتند : اللهمَّ إنّي أَعُوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخْطِكَ الي آخر حديث. (نسايي و مسلم – ابو داود – البحرالرائق ج1ص106).

4- از حضرت عائشه ﷺ: پيامبر ﷺ زنان خود را مي بوسيدند سپس نماز مي خواندند و وضوء هم نمي گرفتند. (ابوداود ج1ص304- مصنف ابن ابي شيبه ج1ص61- سن الدارقطني ج1ص144- سنن الترمذي ج1ص250 رواه البزار - اسناده صحيح آثار السنن، اعلاء ج1ص180).