[ ﺑﺎﺏ اﻟﻌﺘﻖ اﻟﻤﺒﻬﻢ]

(ﻭﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﻟﻌﺒﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻪ: ﺃﺣﺪﻛﻤﺎ ﺣﺮ، ﻓﺨﺮﺝ ﻭاﺣﺪ ﻭﺩﺧﻞ ﺁﺧﺮ، ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻭﻣﺎﺕ ﺑﻼ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﺘﻖ ﻣﻤﻦ ﺛﺒﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﺑﺎﻋﻪ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻧﺼﻔﻪ، ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺭﺑﻊ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ، ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻻ)؛ ﻷﻥ اﻹﻳﺠﺎﺏ اﻷﻭﻝ ﺩاﺋﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭاﻟﺜﺎﺑﺖ، ﻓﻴﻨﺼﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﺛﻢ اﻹﻳﺠﺎﺏ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺩاﺋﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻭاﻟﺪاﺧﻞ، ﻓﻴﻨﺼﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺎﻟﻨﺼﻒ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺏ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺷﺎﻉ ﻓﻴﻪ، ﻓﻤﺎ ﺃﺻﺎﺏ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺬﻱ ﻋﺘﻖ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎﺏ اﻷﻭﻝ ﻟﻐﺎ، ﻭﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﻔﺎﺭﻍ، ﻭﻫﻮ اﻟﺮﺑﻊ ﺑﻘﻲ، ﻓﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﺑﺎﻋﻪ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻌﺘﻖ ﺭﺑﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -؛ ﻷﻥ ﻫﺬا اﻹﻳﺠﺎﺏ ﻟﻤﺎ ﺃﻭﺟﺐ ﻋﺘﻖ اﻟﺮﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ، ﻓﻜﺬا ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺘﻨﺼﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻫﻤﺎ ﻳﻘﻮﻻﻥ: ﺇﻥ اﻟﻤﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻋﺘﻖ اﻟﻨﺼﻒ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺜﺎﺑﺖ، ﻭﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ، ﻓﻴﻌﺘﻖ ﻧﺼﻔﻪ.
(ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻭاﺭﺙ ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﻋﺒﺪ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﺴﻬﺎﻡ ﻋﺘﻖ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ،