ﻭﻋﺘﻖ ﻣﻤﻦ ﺛﺒﺖ ﺛﻠﺜﻪ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺳﻬﻤﺎﻥ، ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻛﻞ ﺳﺘﺔ ﻛﺴﻬﺎﻡ ﻋﺘﻖ ﻋﻨﺪﻩ، ﻭﻋﺘﻖ ﻣﻤﻦ ﺧﺮﺝ ﺳﻬﻤﺎﻥ، ﻭﻣﻤﻦ ﺛﺒﺖ ﺛﻠﺜﻪ، ﻭﻣﻤﻦ ﺩﺧﻞ ﺳﻬﻢ ﻭﺳﻌﻰ ﻛﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻟﻴﻦ، ﻭﻳﺼﺢ اﻟﺜﻠﺚ ﻭاﻟﺜﻠﺜﺎﻥ): ﻭﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺮﺽ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻭاﺭﺙ، ﻭﻻ ﻣﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﻮﻯ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﻢ ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﻋﺒﺪ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﻛﺴﻬﺎﻡ اﻟﻌﺘﻖ؛ ﻷﻥ ﻣﺨﺮﺝ اﻟﻜﺴﻮﺭ ﺃﺭﺑﻌﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﺑﺎﻉ، ﻭﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ، ﻭﻣﻦ اﻟﺨﺎﺭﺝ اﻟﻨﺼﻒ، ﻭﻫﻮ اﺛﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ، ﻭﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﺼﺎﺭ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺳﺒﻌﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ.
ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻳﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺭﺑﻌﻪ، ﻭﻫﻮ ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ، ﻓﺘﻌﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﺘﺔ.
ﻓﻌﻨﺪﻫﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺳﻬﺎﻡ اﻟﻌﺘﻖ، ﻭﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ، ﺛﻠﺚ اﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﻋﺒﺪ ﺳﺒﻌﺔ؛ ﻷﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﻋﺒﺪ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﺛﻠﺚ اﻟﻤﺎﻝ، ﻓﻴﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺭﺝ اﺛﻨﺎﻥ، ﻭﻫﻮ اﻟﺴﺒﻌﺎﻥ، ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﺒﺎﻉ ﻗﻴﻤﺘﻪ، ﻭﻛﺬا اﻟﺪاﺧﻞ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻴﻌﺘﻖ ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ، ﻭﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺒﺎﻋﻪ، ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺳﺒﺎﻉ ﻗﻴﻤﺘﻪ.
ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻳﺠﻌﻞ ﺳﻬﺎﻡ اﻟﻌﺘﻖ، ﻭﻫﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﺳﻬﻢ ﺛﻠﺚ اﻟﻤﺎﻝ، ﻓﻜﻞ ﻋﺒﺪ ﻳﺠﻌﻞ ﺳﺘﺔ، ﻓﻴﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺭﺝ اﺛﻨﺎﻥ، ﻭﻫﻮ ﺛﻠﺚ اﻟﺴﺘﺔ، ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺛﻠﺜﻲ ﻗﻴﻤﺘﻪ، ﻭﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺛﻼﺛﺔ، ﻭﻫﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺘﺔ، ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ، ﻭﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻫﻮ اﻟﺴﺪﺱ، ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﺪاﺱ ﻗﻴﻤﺘﻪ.
ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﻋﺒﺪ اﺛﻨﻴﻦ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺩﺭﻫﻤﺎ، ﻭﻫﻲ اﻟﺜﻠﺚ، ﻓﻜﻞ اﻟﻤﺎﻝ ﻣﺌﺔ ﻭﺳﺘﺔ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ، ﻓﻌﻨﺪﻫﻤﺎ ﻳﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺭﺝ اﻟﺴﺒﻌﺎﻥ: ﺃﻱ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ، ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﺒﺎﻋﻪ، ﻭﻫﻲ ﺛﻼﺛﻮﻥ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪاﺧﻞ، ﻭﻳﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺒﺎﻋﻪ، ﻭﻫﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ، ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺳﺒﺎﻋﻪ، ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ.
ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻳﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ اﺛﻨﻴﻦ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺛﻠﺜﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ، ﻭﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻧﺼﻔﻪ، ﻭﻫﻮ ﻭاﺣﺪ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ، ﻭﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺳﺪﺳﻪ، ﻭﻫﻮ ﺳﺒﻌﺔ، ﻓﻤﺠﻤﻮﻉ ﺳﻬﺎﻡ اﻟﻌﺘﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻟﻴﻦ اﺛﻨﺎﻥ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ، ﻭﻫﻮ ﺛﻠﺚ اﻟﻤﺎﻝ، ﻭﺳﻬﺎﻡ اﻟﺴﻌﺎﻳﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺛﻤﺎﻧﻮﻥ، ﻭﻫﻲ ﺛﻠﺜﺎ اﻟﻤﺎﻝ.