226 - وحرّك لورش كلّ ساكن آخر ... صحيح بشكل الهمز واحذفه مسهلا
و متحرک گردان برای ورش هر ساکن آخر آینده که...... صحیح باشد به حرکت همزه و همزه را حذف کن در حالیکه تسهیل شده است.
227 - وعن حمزة في الوقف خلف وعنده ... روى خلف في الوصل سكتا مقلّلا
و از حمزه در حالت وقف خلاف است و در نزد ساکن صحیح .... در حالت وصل نیز خلاف روایت شده است به سکت کوتاه
228 - ويسكت في شيء وشيئا وبعضهم ... لدى اللّام للتّعريف عن حمزة تلا
و همچنین خلاف روایت شده است از حمزه در شیئ و شیئا و بعض آنها.... به وقت الف و لام تعریف از همزه تلاوت کرده است (سکت را).
229 - وَشَيْءٍ وَشَيْئًا لَمْ يَزِدْ وَلِنَافِعٍ...... لَدَى يُونُسٍ آلانَ بِالنَّقْلِ نُقِّلاَ
و بعضی نیز چیزی اضافه نکرده اند و برای نافع .... در آلان سوره یونس به نقل حرکت نقل شده است.
230 - وقل عادا الأولى بإسكان لامه ... وتنوينه بالكسر كاسيه ظلّلا
و بگو در عاد الاولی به سکون لامش... و تنوینش به کسر از ابن عامر، وابن كثير، والكوفيون خوانده اند.
231 - وأدغم باقيهم وبالنّقل وصلهم ... وبدؤهمو والبدء بالأصل فضّلا
و بقیه (نافع، وأبو عمرو) ادغام کرده اند و به نقل در وقت وصلشان.... و ابتداءشان و ابتداء را به اصل خواندن ترجیح است نزد
232 - لقالون والبصري وتهمز واوه ... لقالون حال النّقل بدءا وموصلا
قالون و بصری و واوش را همزه خواند... برای قالون در وقت نقل به هنگام ابتداء و وصل.
233 - وتبدأ بهمز الوصل في النّقل كلّه ... وإن كنت معتدّا بعارضه فلا
و به همزه وصل شروع کند در نقل همه اش را ... و اگر همزه عارضی را اعتبار کنی به همزه احتیاجی به همزه نداری.
234 - ونقل ردا عن نافع وكتابيه ... بالإسكان عن ورش أصحّ تقبّلا
و نقل همزه ردءا از نافع و کتابیه... به اسکان از ورش اصح بودنش مقبول است.