772 - ويا أبت افتح حيث جا لابن عامر ... ووحّد للمكّيّ آيات الولا
یا ابت را به فتح تاء هر کجا باشد بخوان برای ابن عامر... و مفرد بخوان برای ابن کثیر آية لّلسّائلين را.
773 - غيابات في الحرفين بالجمع نافع ... وتأمننا للكلّ يخفي مفصّلا
غيابت الجبّ را در دو موضع به صیغه ی جمع خوانده است نافع... وتأمننا را نون اولش را همه ی قراء اخفاء کنند و البته نون اول از نون ثانی فصل کرده شود.
774 - وأدغم مع إشمامه البعض عنهم ... ونرتع ونلعب ياء حصن تطوّلا
و ادغام نون اولی همراه اشمامش بعضی از همه ی قراء روایت کرده اند... نرتع و نلعب را به یاء غائب خوانده اند نافع وكوفيون
775 - ويرتع سكون الكسر في العين ذو حمى ... وبشراي حذف الياء ثبت وميّلا
و عین یرتع را به سکون بجای کسرش خوانده اند أبو عمرو وابن عامر وكوفيون.... و یا بشرای را به حذف یاء (یعنی بشری) خوانده اند كوفيون.
776 - شفاء وقلّل جهبذا وكلاهما ... عن ابن العلا والفتح عنه تفضّلا
و حمزه و کسائی به اماله خوانده اند حمزه و کسائی و ورش بین بین خوانده است و هر دو قرائت... از ابن علا یعنی ابی عمرو مروی است و به فتح خواندن از وی ترجیح داده شده است.
777 - وهيت بكسر أصل كفؤ وهمزة ... لسان وضمّ التّا لوا خلفه دلا
هیت لک را به کسر هاءش خوانده اند نافع و ابن عامر و به همزه بعد از هاء... هشام خوانده است و تاءش را ضم کرده اند ابن کثیر و با خلاف از هشام.
778 - وفي كاف فتح اللّام في مخلصا ثوى ... وفي المخلصين الكلّ حصن تجمّلا
در مریم مخلصا را به فتح لام خوانده اند کوفیون... و المخلصین (نه مخلصین) را در هر موضع از نافع و کوفیون آراسته اند.
779 - معا وصل حاشا حجّ دأبا لحفصهم ... فحرّك وخاطب يعصرون شمردلا
در وصل حاشا به اثبات الف بعد شین خوانده است ابوعمرو و دأبا را برای حفص ... متحرک کن (همزه را فتح ده) یعصرون را مخاطب بخوان برای حمزة والكسائي
780 - ونكتل بيا شاف وحيث يشاء نو ... ن دار وحفظا حافظا شاع عقّلا
نکتل را به یاء خوانده اند حمزه و کسائی و حیث یشاء را به نو..ن خوانده است ابن کثیر و حفظا را حافظا خوانده اند حمزه و کسائی و حفص یعنی فالله خیر حافظا خوانده اند و دیگران حفظا خوانده اند.
781 - وفتيته فتيانه عن شذا ورد ... بالاخبار في قالوا أئنّك دغفلا
و لفتيته را فتیانه از حمزه و کسائی وارد شده است.... جمله ی خبریه خوانده است قالوا أئنّك را ابن کثیر یعنی قالوا انک خوانده است به یک همزه.
782 - وييأس معا واستيأس استيأسوا وتي ... أسوا اقلب عن البزّي بخلف وأبدلا
وييأس را بهمراه استيأس و استيأسوا وتي ... أسوا یاء و همزه را مکانشان را عوض کن (قلب مکانی میشود يأيس ) از بزی با خلاف از وی و بعد همزه را به الف ابدال کن. میشود يايس.
783 - ويوحى إليهم كسر حاء جميعها ... ونون علا يوحى إليه شذا علا
يوحى إليهم به کسر حاء در جمیع مواضع... و با نون حفص خوانده است و یوحی الیه را نیز اینگونه خوانده اند حفص و حمزه و کسائی. یعنی نوحی خوانده اند
784 - وثاني ننجي احذف وشدّد وحرّكا ... كذا نل وخفّف كذّبوا ثابتا تلا
نون دوم ننجی را حذف کن و جیم را مشدد و یاء را حرکت داده اند یعنی فتح ... ابن عامر و عاصم و کذبوا را به تخفیف خوانده اند کوفیون.
785 - وأنّي وإنّي الخمس ربّي بأربع ... أراني معا نفسي ليحزنني جلا
یاءات اضافه ی این سوره انی و انی در پنج موضع و ربی چهار موضع... ارانی با نفسی و لیحزننی آشکار شد.
786 - وفي إخوتي حزني سبيلي بي ولي ... لعلّي آبائي أبي فاخش موحلا
و در اخوتی و حزنی و سبیلی و بی و لی... . لعلی و آبائی و ابی پس در غلط افتادن حذر کن.