787 - وزرع نخيل غير صنوان اوّلا ... لدى خفضها رفع على حقّه طلا
وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ را همه را به رفع ... بجای جر خوانده اند ابن كثير وأبو عمرو وحفص.
788 - وذكّر تسقى عاصم وابن عامر ... وقل بعده باليا يفضّل شلشلا
تسقی را یسقی خوانده اند عامر و ابن عامر....و بگو یفضل بعد از اینها را به یاء بجای نون برای حمزه و کسائی.
789 - وما كرّر استفهامه نحو آئذا ... أئنّا فذو استفهام الكلّ أوّلا
و هر موضعی که استفهام (همزه اش) تکرار یافته است مانند أئذا... ائنا پس دارای همزه استفهام هستند در استفهام اول. یعنی آئذا أئنّا که پشت سر هم میآیند اولینش همزه استفهام ثابت دارد نزد همه ی قراء یعنی به دو همزه خوانده میشوند.
790 - سوى نافع في النّمل والشّام مخبر ... سوى النّازعات مع إذا وقعت ولا
به غیر از نافع در نمل (به یک همزه خوانده است در أَإِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَإِنَّا) و ابن عامر همه را خبریه خوانده است (بدون همزه ی استفهام)... به غیر از نازعات و واقعه فقط در این دو موضع به استفهام خوانده است.
791 - ودون عناد عمّ في العنكبوت مخ ... برا وهو في الثّاني أتى راشدا أوّلا
و بدون عناد ابن كثير وحفص ونافع والشامي اول عنکبوت را خبریه..... خوانده اند و در مورد استفهام دوم هر یک از این آیات نافع والكسائي همه را خبریه خوانده اند.
792 - سوى العنكبوت وهو في النّمل كن رضا ... وزاداه نونا إنّنا عنهما اعتلا
به غیر از موضع دوم عنکبوت که به استفهام خوانده اند و در نمل ابن عامر و کسائی به به اخبار خوانده اند... و نونی اضافه کرده اند یعنی اننا گفته اند.
793 - وعمّ رضا في النّازعات وهم على ... أصولهم وامدد لوا حافظ بلا
نافع والشامي والكسائي در نازعات به اخبار خوانده اند و آنان بر ... اصول خود هستند و مد ده آنان را برای أبو عمرو وقالون وهشام.
794 - وهاد ووال قف وواق بيائه ... وباق دنا هل يستوي صحبة تلا
و هاد و وال و واق را وقف کن به یاء.... و باق همچنین برای ابن کثیر و هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ را یستوی بخوان برای حمزة والكسائي وشعبة.
795 - وبعد صحاب يوقدون وضمّهم ... وصدّوا ثوى مع صدّ في الطّول وانجلا
و بعد آن حفص وحمزة والكسائي توقدون را به یاء خوانده اند. و به ضمِ ... صدوا خوانده اند کوفیون و در غافر همچنین آشکار گشت.
796 - يثبت في تخفيفه حقّ ناصر ... وفي الكافر الكفّار بالجمع ذلّلا
یثبت را به تخفیف خوانده اند ابن كثير وأبو عمرو وعاصم.... وَسَيَعْلَمُ الْكافرُ را کفار جمع خوانده اند ابن عامر والكوفيون.