816 - ويتّخذوا غيب حلا ليسوء نو ... ن راو وضمّ الهمز والمدّ عدّلا
ألّا تتّخذوا را غائب خوانده است(یتخذوا) ابوعمرو. لیسوء را به نو...ن خوانده است کسائی و لیسوء را به ضم همزه و مد بعد از همزه خوانده اند حفص ونافع وابن كثير وأبو عمرو.
817 - سما ويلقّاه يضمّ مشدّدا ... كفى يبلغنّ امدده واكسر شمردلا
يَلْقاهُ مَنْشُوراً را به ضم یاء و تشدید قاف خوانده است ... ابوعمرو . یبغن را به الف بعد از غین و کسر نون خوانده اند حمطه و کسائی.
818 - وعن كلّهم شدّد وفا أفّ كلّها ... بفتح دنا كفؤا ونوّن على اعتلا
و همه ی قراء بر مشدد بودن نون متفق هستند. و فاء اف در همه ی مواضع... به فتح خوانده اند ابن کثیر و ابن عامر و حفص و نافع به تنوین خوانده اند آنرا.
819 - وبالفتح والتّحريك خطأ مصوّب ... وحرّكه المكّي ومدّ وجمّلا
خطأ را به فتح خاء و طاء خوانده است ابن ذکوان... مکی به فتح طاء و الف آراسته است.
820 - وخاطب في يسرف شهود وضمّنا ... بحرفيه بالقسطاس كسر شذ علا
فلا یسرف را تسرف به خطاب خوانده است حمزه و کسائی و تضمین کرده اند.... هر دو موضع قسطاس را به کسر قاف خوانده اند حفص و حمزه و کسائی.
821 - وسيّئة في همزه اضمم وهائه ... وذكّر ولا تنوين ذكرا مكمّلا
سیئة همزه اش را ضم کن و هاءش را نیز... و هاءش را ضمیر مذکر قرار ده و تنوین در این لفظ نیست .
822 - وخفّف مع الفرقان واضمم ليذكروا ... شفاء وفي الفرقان يذكر فصّلا
به تخفیف ذال در این سوره و در فرقان و ضم کاف خوانده اند... حمزه و کسائی و در فرقان أَنْ يَذَّكَّرَ را حمزه چنین خوانده است.
823 - وفي مريم بالعكس حقّ شفاؤه ... يقولون عن دار وفي الثّان نزّلا
و در مریم به عکس اینان خوانده اند ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي یعنی به تشدید و فتح ذال و کاف. كَما تَقُولُونَ را به یاء خوانده اند حفص وابن كثير و در دومی یعنی عَمَّا تقُولُونَ را به یاء غیبت خوانده اند عاصم ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر.
824 - سما كفله أنّث يسبّح عن حمى ... شفا واكسروا إسكان رجلك عمّلا
حفص وأبو عمرو وحمزة والكسائي یسبح را تسبح مونث خوانده اند ... و حفص به کسر جیم بجای سکونش خوانده است رجلک را.
825 - ويخسف حقّ نونه ويعيدكم ... فيغرقكم واثنان يرسل يرسلا
أَنْ يَخْسِفَ به نون خوانده شدنش حف است و همچنین یعیدکم .. و فیغرقکم و دو یرسل و یرسل را یعنی همه را به نون متکلم خوانده اند ابن کثیر و ابوعمر.
826 - خلافك فافتح مع سكون وقصره ... سما صف نأى أخّر معا همزة ملا
وإذا لّا يلبثون خلافك را به فتح خاء و سکون لام و بدون الف... بخوان برای نافع وابن كثير وأبو عمرو وشعبة. ابن ذکوان نائ بجانبه را ناء خوانده است یعنی الف را اول و همزه را تاخیر کرده است.
827 - تفجّر في الأولى كتقتل ثابت ... وعمّ ندى كسفا بتحريكه ولا
تفجر اول را مانند تقتل به فتح اول و ضم ماقبل آخر خوانده اند کوفیون... نافع وابن عامر وعاصم کسفا را به فتح سین خوانده اند.
828 - وفي سبأ حفص مع الشّعراء قل ... وفي الرّوم سكّن ليس بالخلف مشكلا
و کسفا در سبأ را حفص چنین خوانده است و همچنین در شعراء را بگو.... و در روم به سکون سین بخوان برای ابن ذکوان و هشام با خلاف از وی مشکلی نیست.
829 - وقل قال الاولى كيف دار وضمّ تا ... علمت رضى والياء في ربّي انجلا
قل سبحان ربّى را قال خوانده اند ابن عامر و ابن کثیر و تاء ... علمت را ضم کن برای کسائی و یاء اضافه در ربی آشکار گشت.