932 - شهاب بنون ثق وقل يأتينّني ... دنا مكث افتح ضمّة الكاف نوفلا
شهاب را به نون تنوین خوانده اند کوفیون و بگو يأتينّني (نون مکسوره بعد از نون مشدد).. بان کثیر خوانده است و فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ را به فتح کاف بجای ضمش خوانده است عاصم.
933 - معا سبا افتح دون نون حمي هدى ... وسكّنه وانو الوقف زهرا ومندلا
سبا در هر دو سوره را به فتح همزه بدون تنوین ابوعمرو و بزی خوانده اند و.... و ساکن خوانده است قنبل و سکون خواندنش بخاطر نیت وقف کردن است.
934 - ألا يسجدوا راو وقف مبتلى ألا ... ويا واسجدوا وأبدأه بالضّمّ موصلا
أَلَّا يَسْجُدُوا را به لام مخفف خوانده است کسائی و وقف کند امتحان شونده (که کسائی چگونه وقف میکند) الا.. و یا و اسجدوا و اسجدوا را به ضم ابتداء کرده میشود.
935 - أراد ألا يا هؤلاء اسجدوا وقف ... له قبله والغير أدرج مبدلا
و تقدیر آیه چنین است طبق این قرائت ألا يا هؤلاء اسجدوا و برای کسائی ...وقف کن قبل الا یا اسجدوا یعنی بر یهتدون وقف کن و غیر وی الایسجدوا به درج اله در یسجدوا خوانده اند.
936 - وقد قيل مفعولا وإن أدغموا بلا ... وليس بمقطوع فقف يسجدوا ولا
و گفته شده است که الایسجدوا مفعول به یهتدون است و ألا أن است که در لا ادغام شده است... پس ان و لا جدا نوشته نشده است پس بر یسجدوا وقف کن.
937 - ويخفون خاطب يعلنون على رضا ... تمدّونني الإدغام فاز فثقّلا
ويخفون و يعلنون را خطاب خوانده اند حفص و کسائی یعنی تخفون وتعلنون.... تمدوننی را به ادغام نونهایش خوانده است حمزه پس مشدد است تمدونّ.
938 - مع السّوق ساقيها وسوق اهمزوا زكا ... ووجه بهمز بعده الواو وكّلا
السوق و ساقیها و سوق را به همزه بعد از سین خوانده است قنبل... و وجه دیگری برای قنبل مروی است و آن همزه مضموم بعد سین است.
939 - نقولنّ فاضمم رابعا ونبيّتن ... نه ومعا في النّون خاطب شمردلا
لنبيّتنّه وأهله ثمّ لتقولنّ به ضم حرف چهارم یعنی تاء لنبیتنه و لام لنقولن.... و بجای نون تاء خطاب آورده اند حمزه و کسائی.
940 - ومع فتح أنّ النّاس ما بعد مكرهم ... لكوف وأمّا يشركون ند حلا
أن الناس که بعد مکرهم میآید را به فتح همزه خوانده اند.... کوفیون و اما تشرکون را به یاء غیبت خوانده اند عاصم و ابوعمرو.
941 - وشدّد وصل وامدد بل ادّارك الّذي ... ذكا قبله يذّكّرون له حلا
بل الدارک را به تشدید دال و همزه وصل و الف بعد دال بخوان برا ....ی نافع وابن عامر وكوفيون و يذّكّرون قبل از بل الدارک را به غیبت خوانده اند هشام وأبو عمرو.
942 - بهادي معا تهدي فشا العمي ناصبا ... وباليا لكلّ قف وفي الرّوم شمللا
بهادی در این سوره و در روم را تهدی خوانده است حمزه و العمی را نصب کرده است... و یاء وقف کرده اند همه و در روم فقط حمزة والكسائي به یاء وقف کرده اند.
943 - وآتوه فاقصر وافتح الضّمّ علمه ... فشا تفعلون الغيب حقّ له ولا
آتوه را قصر کن و ضم تاء را فتح کن برای حفص و حمزه.... تفعلون را غائب بخوان برای ابن كثير وأبو عمرو وهشام.
944 - وما لي وأوزعني وإنّي كلاهما ... ليبلوني الياءات في قول من بلا
یاءات اضافه ی این سوره ما لی و اوزعنی و انی در دو موضع ... و لیبلونی میباشد در قول کسی که دستی در این علم دارد.