958 - وعاقبة الثّاني سما وبنونه ... نذيق زكا للعالمين اكسروا علا
عاقِبَةَ الَّذِينَ که عاقبة دوم است ابن كثير ونافع وأبو عمرو به رفع خوانده اند و به نون... خوانده است...لیذیقهم را قنبل و لام للعالمین کسر خوانده اند برای حفص.
959 - ليربوا خطاب ضمّ والواو ساكن ... أتى واجمعوا آثاركم شرفا علا
لیربوا فى أموال را به تاء خطاب مضموم خوانده است و واو ساکن است... نافع و آثارکم را به صیغه ی جمع خوانده اند ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص.
960 - وينفع كوفيّ وفي الطّول حصنه ... ورحمة ارفع فائزا ومحصّلا
لا تَنْفَعُ الَّذِينَ را کوفیون به یاء غائب خوانده اند و در سوره غافر نافع و کوفیون به یاء خوانده اند... رحمة را به رفع بخوان در لقمان برای حمزه ی پیروزمند و به نتیجه رسیده.
961 - ويتّخذ المرفوع غير صحابهم ... تصعّر بمدّ خفّ إذ شرعه حلا
وَيَتَّخِذَها هُزُواً را به ذال مرفوع خوانده اند غیر از صحاب (به غیر از حمزه و کسائی و حفص)... تصعر را به الف بعد از صاد و تخفیف عین خوانده اند نافع وحمزة والكسائي وأبو عمرو یعنی تصاعر.
962 - وفي نعمة حرّك وذكّر هاؤها ... وضمّ ولا تنوين عن حسن اعتلا
عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ را به فتح عین و هاء ضمیر مذکر ...و ضم ضمیر و بدون تنوین از حفص وأبو عمرو ونافع رفعت گرفت.
963 - سوى ابن العلا والبحر أخفي سكونه ... فشا خلقه التّحريك حصن تطوّلا
به غیر از ابی عمرو وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ را به رفع خوانده اند. و اخفی را به سکون یاء...حمزه. خَلَقَهُ به فتح لام خوانده اند کوفیون و نافع.
964 - لما صبروا فاكسر وخفّف شذا وقل ... بما يعملون اثنان عن ولد العلا
لَمَّا صَبَرُوا را به کسر لام و تخفیف میم خوانده اند کسائی و حمزه و قل...بما تعملون را در دو موضع را به یاء غیبت خوانده است ابوعمرو.
965 - وبالهمز كلّ اللّاء والياء بعده ... ذكا وبياء ساكن حجّ همّلا
همه ی اللائی را به همزه و یاء بعدش خوانده اند... کوفیون و ابن عامر و به یاء ساکن خوانده اند ابوعمرو و بزی. اللای.
966 - وكالياء مكسورا لورش وعنهما ... وقف مسكنا والهمز زاكيه بجّلا
و مانند یاء مکسور خوانده است ورش (بین بین) و اینچنین از بزی و ابی عمرو روایت شده است ... و با ابدال همزه به یاء وقف کن برای ورش و ابی عمرو و بزی و به همزه مکسور بدون یاء خوانده اند قنبل وقالون.
967 - وتظّاهرون اضممه واكسر لعاصم ... وفي الهاء خفّف وامدد الظّاء ذبّلا
وتظّاهرون را به ضم تاء و کسر هاء بخوان برای عاصم.. و به هاء مخفف و به الف بعد از ظاء بخوان برای ابن عامر و کوفیون.
968 - وخفّفه ثبت وفي قد سمع كما ... هنا وهناك الظّاء خفّف نوفلا
و ظاء را مخفف بخوان برای کوفیون و در قدسمع الله همچنین.. در اینجایش و آنجایش (در دو موضع) مخفف بخوان برای عاصم.
969 - وحقّ صحاب قصر وصل الظّنون والر ... رسول السّبيلا وهو في الوقف في حلا
ابن كثير وأبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي (وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا، وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا، فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) بدون الف آخر خوانده اند و در وقف چنین خوانده اند حمزة وأبو عمرو.
970 - مقام لحفص ضمّ والثان عمّ في الد ... دخان وآتوها على المدّ ذو حلا
لا مُقامَ لَكُمْ به حفص به ضم میم مقام خوانده است و : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ را چنین خوانده اند نافع و ابن عامر .... در دخان. و سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْها را به مد خوانده اند أبو عمرو وابن عامر وكوفيون.
971 - وفي الكلّ ضمّ الكسر في أسوة ندي ... وقصر كفا حقّ يضاعف مثقّلا
و در هر موضع از قرآن به ضم همزه بجای کسرش خوانده است در کلمه اسوه عاصم....و به قصر خوانده اند ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو یضاعف را و به تشدید عین.
972 - وباليا وفتح العين رفع العذاب حص ... ن حسن وتعمل نؤت بالياء شمللا
و به یاء غیبت و فتح عین رفع باء عذاب خوانده اند كوفيون..... ونافع وأبو عمرو. و یعمل را به تاء تانیث خوانده اند حمزه و کسائی.
973 - وقرن افتح إذ نصّوا يكون له ثوى ... يحلّ سوى البصري وخاتم وكّلا
وقرن را به فتح قاف نافع و عاصم. و أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ را به یاء مذکر خوانده اند هشام والكوفيون ... و یحل را مذکر خوانده اند همه به غیر از ابوعمر و خاتم را وکیل گشت که
974 - بفتح نما ساداتنا اجمع بكسرة ... كفى وكثيرا نقطة تحت نفّلا
به فتح خواند عاصم و ساداتنا را جمع کن به کسر تاء..برای ابن عامر و کثیرا را به نقطه های زیرین خوانده است عاصم یعنی کبیرا خوانده است و بقیه کثیرا.