ومنها النفي والاستثناء؛ كقولك في قصره: "ما زيدٌ إلا شاعرٌ"، و: "ما زيدٌ إلا قائمٌ" وفي قصرها: "ما شاعرٌ إلا زيدٌ"
ومنها إنما؛ كقولك في قصره: "إنما زيدٌ كاتبٌ"، و: "إنما زيدٌ قائمٌ"، وفي قصرها: "إنما قائمٌ زيدٌ"؛ لتضمنه معنى: (ما) و(إلا)؛ لقول المفسّرين «إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ» بالنصب، معناه: ما حرّم عليكم إلا الميتةَ وهو المطابق لقراءة الرفع؛ لما مرَّ؛ ولقول النحاة: (إنما) لإثبات ما يُذكر بعده، ونفي ما سواه ولصحة انفصال الضمیر معه؛ قال الفرزدق من الطويل أَنَا الذَّائِدُ الْحَامِي الذَّمَارِ وَإِنَّمَا يُدَافِعُ عَنْ أَحْسَابِهِمْ أَنَا أَوْ مِثْلِي.