[ تقسیم الحذف ]
والحذف على وجهين: ألّا يُقام شيءٌ مقام المحذوف؛ كما مر، وأن يقام؛ نحو: «وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ» أى: فلا تحزن واصبر وأدلته كثيرة منها: أن يدل العقل عليه، والمقصود الأظهرُ على تعيين المحذوف؛ نحو: «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ» ومنها: أن يدل العقل عليهما؛ نحو: «وَجَاءَ رَبُّكَ» أى: أمره أو عذابه ومنها: أن يدل العقل عليه، والعادة على التعيين؛ نحو: «فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ»، فإنه يحتمل "فی حبه"؛ لقوله تعالى: «قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا». "وفى مراودته"؛ لقوله تعالى: «تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ»، و"فى شأنه" حتى يشملهما، والعادة دلت على الثاني؛ لأن الحب المفرط لا يلام صاحبه في العادة؛ لقهره إياه ومنها: الشروع فى الفعل؛ نحو: (باسم الله)؛ فيقدَّر ما جعلت التسمية مبدأً له.