[ التشبيه ]
التشبيه الدلالةُ على مشاركةِ أمرٍ لأمرٍ في معنى، والمراد ههنا ما لم تكن على وجهِ الاستعارةِ التحقيقيةِ، والاستعارةِ بالكنايةِ، والتجريدِ؛ فدخل نحو: "زيدٌ أسدٌ" وقوله تعالى: «صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ» والنظر في أركانِهِ وهي: طرفاهُ، ووجهُهُ، وأداتُهُ وفي الغرض منه،
[ اقسام التشبيه ]
وفي أقسامه طرفاهُ: إما حسيَّانِ؛ كالخدِّ والوردِ، والصوتِ الضعيفِ والهمسِ، والنكهةِ والعنبرِ، والريقِ والخمرِ، والجلدِ الناعمِ والحريرِ، أو عقليَّانِ؛ كالعلمِ والحياةِ، أو مختلفانِ؛ كالمنيةِ والسبعِ، والعطرِ وخُلُقٍ كريمٍ.