وأيضاً إما واحدٌ، أو بمنزلةِ الواحدِ؛ لكونهِ مركباً من متعددٍ، وكلٌّ منهما حسيٌ، أو عقليٌ،.
وإما متعددٌ كذلك، أو مختلفٌ والحسیُّ طرفاهُ حسیَّانِ لا غير؛ لامتناعِ أن یُدرکَ بالحسِّ من غیرِ الحسيِّ شيءٌ، والعقليُّ أعمُّ؛ لجوازِ أن یُدرکَ بالعقلِ من الحسيِّ شيءٌ؛ ولذلك یقالُ: "التشبيهُ بالوجهِ العقليِّ أعمُّ" فإن قيل: "هو مشترکٌ فيه؛ فهو كليٌّ، والحسیُّ ليس بكليٍّ"؛ قلنا: المرادُ أنَّ أفرادهُ مدركةٌ بالحسِّ.