[ الفَنُّ الثالِثُ: عِلْمُ الْبَدِیعِ ]
وهو علم یعرف به وجوه تحسین الكلام، بعد رعایة المطابقة، ووضوح الدلالة. وهی ضربان: معنویٌّ، ولفظیٌّ:
[ المحسِّناتُ المعنویَّةُ ]
أما المعنویُّ: فمنه:
المطابقةُ: وتسمّى الطباقَ، والتضادَّ أیضاً، وهی الجمع بین متضادَّینِ، أی: معنَیَیْنِ متقابِلَیْنِ فی الجملة، ویكون بلفظَیْنِ:
من نوع: اسمین؛ نحو: ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَیْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ﴾ أو فعلین؛ نحو: ﴿یُحْیِی وَیُمِیتُ﴾ أو حرفین؛ نحو: ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ أو من نوعین؛ نحو: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَیْتًا فَأَحْیَیْنَاهُ﴾
وهو ضربان: طباق الإیجاب؛ كما مر. و طباق السلب: نحو: ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ * یَعْلَمُونَ﴾، ونحو: ﴿فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ﴾.
ومن الطباق نحو قوله [من الطویل]: تَرَدَّى ثِیَابَ الْمَوْتِ حُمْرًا فَمَا أَتَى ... لَهَا اللَّیْلُ إِلَّا وَهْیَ مِنْ سُنْدُسٍ خُضْرِ
ویلحق به نحو: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾؛ فإن الرحمة مسبّبة عن اللین، ونحو قوله [من الكامل]: لَا تَعْجَبِى يَا سَلْمُ مِنْ رَجُلٍ ... ضَحِكَ الْمَشِيبُ بِرَأْسِهِ فَبَكَى ویسمی الثانی إیهام التضادّ.