شرح ملا جامی
" ﻭ " اﻟﻘﺴﻢ " اﻷﻭﻝ " ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ، " ﺇﻣﺎ " ﻣﻦ ﺻﻔﺘﻬﺎ " ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺮﻥ " ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺪﻟﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ " ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺯﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ": اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭاﻟﺤﺎﻝ ﻭاﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ، ﺃﻱ: ﺣﻴﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪ اﻷﺯﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻳﻀﺎ. ﻣﻘﺎﺭﻧﺎ ﻟﻪ " ﺃﻭ " ﻣﻦ ﺻﻔﺘﻬﺎ، ﺃﻥ " ﻻ " ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺪﻟﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﺃﺣﺪ اﻷﺯﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻘﺴﻢ " اﻟﺜﺎﻧﻲ ": ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺘﺮﻥ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺯﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ.
" اﻻﺳﻢ " /4/ﺑ ﻭﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻮ ﻭﻫﻮ اﻟﻌﻠﻮ ﻻﺳﺘﻌﻼﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻮﻳﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺮﻛﺐ ﻣﻨﻪ ﻭﺣﺪﻩ اﻟﻜﻼﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﺧﻮﻳﻪ. ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻢ ﻭﻫﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ، ﻷﻧﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﺎﻩ.
" ﻭ " اﻟﻘﺴﻢ " اﻷﻭﻝ ": ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻘﺘﺮﻥ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺯﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ.
" اﻟﻔﻌﻞ ": ﺳﻤﻲ ﺑﻪ ﻟﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺼﺪﺭ " ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ " ﺃﻱ: ﺑﻮﺟﻪ ﺣﺼﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻷﻗﺴﺎﻡ اﻟﺜﻼﺛﺔ " ﺣﺪ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ " ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﺴﺎﻡ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ، ﺃﻱ: ﺑﻮﺟﻪ اﻟﺤﺼﺮ ﺃﻥ اﻟﺤﺮﻑ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻞ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ اﻧﻀﻤﺎﻡ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭاﻟﻔﻌﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻘﺘﺮﻥ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺯﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻭاﺳﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺘﺮﻥ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺯﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ. ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻗﺴﺎﻡ اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻭاﻟﺤﺮﻑ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻋﻦ ﺃﺧﻮﻳﻪ ﺑﻌﺪﻡ اﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ، ﻭاﻟﻔﻌﻞ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻑ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﻋﻦ اﻻﺳﻢ ﺑﺎﻻﻗﺘﺮاﻥ ﻭاﻻﺳﻢ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻑ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪﻡ اﻻﻗﺘﺮاﻥ. ﻓﻌﻠﻢ ﻟﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮﻑ ﺟﺎﻣﻊ ﻷﻓﺮاﺩﻩ، ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻴﻪ.
ﻭﻟﻴﺲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﺤﺪ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺇﻻ اﻟﻤﻌﺮﻑ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻤﺎﻧﻊ، ﻭﻟﻠﻪ ﺩﺭ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺣﻴﺚ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﻦ ﺩﻟﻴﻞ اﻟﺤﺼﺮ، ﺛﻢ ﻧﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺪ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ، ﺛﻢ ﺻﺮﺡ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ.