[ تأكيد الذم بما يشبه المدح ]
ومنه: تأكيد الذم بما يشبه المدح، وهو ضربان: أحدهما: أن يُستثنى من صفة مدح منفيّة عن الشيء صفة ذم له، بتقدير دخولها فيها؛ كقولك: فلان لا خير فيه إلا أنه يسيء إلى مَنْ أحسَنَ إليه. وثانيهما: أن يُثبت لشيء صفة ذم، ويُعقَّب بأداة استثناء تليها صفة ذم أخرى له؛ كقوله: فلان فاسق إلا أنه جاهل. وتحقيقهما على قياس ما مرَّ.

[ الاستتباع ]
ومنه: الاستتباع؛ وهو المدح بشيء على وجه يستتبع المدح بشيء آخر؛ كقوله [من الطويل]: نَهَبْتَ مِنَ الأَعْمَارِ مَا لَوْ حَوَيْتَهُ ... لَهُنِّئَتِ الدُّنْيَا بِأَنَّكَ خَالِدُ مدحه بالنهاية فى الشجاعة على وجه استتبع مدحه بكونه سبباً لصلاح الدنيا ونظامها، وفيه أنه نَهَبَ الأعمار دون الأموال، وأنه لم يكن ظالماً فى قتلهم.
[ الإدماج ]
ومنه: الإدماج؛ وهو أن يُضَمَّنَ كلامٌ سيق لمعنىً معنىً آخر؛ فهو أعمُّ من الاستتباع؛ كقوله [من الوافر]: أُقَلِّبُ فِيهِ أَجْفَانِي كَأَنِّي ... أَعُدُّ بِهَا عَلَى الدَّهْرِ الذُّنُوبَا فإنه ضَمَّنَ وصف الليل بالطول الشكاية من الدهر.
[ التوجيه ]
ومنه: التوجيه؛ وهو إيراد الكلام محتملاً لوجهين مختلفين؛ كقول من قال لأعور [من مجزوء الرمل]: لَيْتَ عَيْنَيْهِ سَوَاءُ السكاكي: ومنه متشابهات القرآن باعتبار.