[ الهزل يراد به الجد]
ومنه: الهزل الذي يراد به الجد؛ كقوله [من الطويل]: إِذَا مَا تَمِيمِيٌّ أَتَاكَ مُفَاخِرًا فَقُلْ ... عَدِّ عَنْ ذَا، كَيْفَ أَكْلُكَ لِلضَّبِّ؟!
[ تجاهل العارف ]
ومنه: تجاهل العارف؛ وهو -كما سماه السكاكي-: سَوْقُ المعلوم مَسَاقَ غيره لنكتةٍ: كالتوبيخ في قول الخارجية [من الطويل]: أَيَا شَجَرَ الْخَابُورِ مَالُكَ مُورِقًا ... كَأَنَّكَ لَمْ تَجْزَعْ عَلَى ابْنِ طَرِيفِ والمبالغة في المدح؛ كقوله [من البسيط]: أَلَمْعُ بَرْقٍ سَرَى أَمْ ضَوْءُ مِصْبَاحِ ... أَمِ ابْتِسَامَتُهَا بِالْمَنْظَرِ الضَّاحِي أو في الذم؛ كقوله [من الوافر]:
وَمَا أَدْرِى وَلَسْتُ إِخَالُ أَدْرِى ... أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ؟! والتدلُّه فى الحب؛ فى قوله [من البسيط]: بِاللَّهِ يَا ظَبَيَاتِ الْقَاعِ قُلْنَ لَنَا ... لَيْلَاىَ مِنْكُنَّ أَمْ لَيْلَى مِنَ الْبَشَرِ

[ القول بالموجب ]
ومنه: القول بالموجب؛ وهو ضَرْبان: أحدهما: أن تقعَ صفةٌ فى كلام الغير كنايةً عن شيءٍ أُثبت له حكمٌ، فتثبتها لغيره من غير تعرُّضٍ لثبوته له أو انتفائه عنه؛ نحو: ﴿يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾.
والثانى: حمل لفظٍ وقع فى كلام الغير على خلاف مراده، ممَّا يحتملُه بذِكر متعلَّقِه؛ كقوله [من الخفيف]: قُلْتُ: ثَقُلْتُ إِذْ أَتَيْتُ مِرَارًا ... قَالَ: ثَقَّلْتَ كَاهِلِي بِالأَيَادِي