[ المحسنات اللفظية]

وأما اللفظىُّ: فمنه: الجناس بين اللفظين، وهو تشابُهُهُما فى اللفظ:
ومنه: أن يتفقا في أنواع الحروف، وفي أعدادها، وفي هيئاتها، وفي ترتيبها: فإن كانا من نوع؛ كاسمين، سمي مماثلاً؛ نحو: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ﴾.
وإن كانا من نوعين، سمي مستوفى؛ كقوله [من الكامل]: مَا مَاتَ مِنْ كَرَمِ الزَّمَانِ فَإِنَّهُ ... يَحْيَا لَدَى يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
وأيضاً: إن كان أحدُ لفظيه مركباً، سمي جناس التركيب، فإن اتفقا في الخط، خُصَّ باسم المتشابه؛ كقوله [من المتقارب]: إِذَا مَلِكٌ لَمْ يَكُنْ ذَا هِبَةْ ... فَدَعْهُ فَدَوْلَتُهُ ذَاهِبَةْ
وإلا خُصَّ باسم المفروق؛ كقوله [من المديد]: كُلُّكُمْ قَدْ أَخَذَ الْجَا ... مَ وَلَا جَامَ لَنَا مَا الَّذِي ضَرَّ مُدِيرَ الْـ ... ـجَامِ لَوْ جَامَلَنَا
وإن اختلفا في هيئات الحروف فقط، يسمَّى محرَّفاً، كقولهم: (جُبَّةُ البُرْدِ جُنَّةُ البَرْدِ)، ونحوه: (الجاهلُ إِمَّا مُفْرِطٌ أو مُفَرِّطٌ)، والحرف المشدَّد في حکم المخفَّف؛ كقولهم: (البِدْعَةُ شَرَكُ الشِّرْكِ).
الأول؛ مثل: ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ﴾، أو في الوَسَط؛ نحو: "جَدِّی جَهْدِي"، أو في الآخر؛ كقوله [من الطویل]: يَمُدُّونَ مِنْ أَيْدٍ عَوَاصٍ عَوَاصِمِ وربما سمي هذا مطرفاً. وإما بأكثر؛ كقولها [من الكامل]: إِنَّ الْبُكَاءَ هُوَ الشِّفَا ... ءُ مِنَ الْجَوَى بَيْنَ الْجَوَانِحِ وربما سمي هذا مذيلاً.
وإن اختلفا في أنواعها، فيشترط ألا يقع بأكثر من حرف: ثُمَّ الحرفان: إن كانا متقاربين سمي مضارعاً، وهو إما في الأول؛ نحو: "بيني وبين كني ليل دامس وطريق طامس"، أو في الوسط؛ نحو: ﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾، أو في الآخر؛ نحو: "الخيل معقود بنواصيها الخير".
وإلا سمي لاحقاً، وهو - أيضاً - إما في الأول؛ نحو: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾، أو في الوسط؛ نحو: ﴿ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ﴾، أو في الآخر؛ نحو: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ﴾.
وإن اختلفا في ترتيبها، سمي تجنيس القلب؛ نحو: "حسامه فتح لأوليائه حتف لأعدائه"، ويسمى قلب كلّ، ونحو: "اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا"، ويسمى قلب بعض.