ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ (1) ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺮﻫﺎﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻤﻌﻴﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻜﺤﻮﻟﻲ اﻟﻨﺴﻔﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺒﺰﺩﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﺗﺮﻳﺪﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﺠﻮﺯﺟﺎﻧﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺠﻮﺯﺟﺎﻧﻲ ﻭﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﺮاﺯﻱ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻄﻴﻊ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻭﻋﺼﺎﻡ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻭﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻋﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺟﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺌﻠﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ:

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﻭﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺄﻭﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺣﺴﻴﺒﺎ ﻭﺟﺎﺯﻳﺎ. ﻭﺭﺯﻗﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻣﻨﻘﻠﺒﺎ ﻛﺮﻳﻤﺎ، ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺒﺘﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻮ ﻻ ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻟﻚ ﺷﺮﺣﺖ ﻟﻚ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﺘﻲ ﺃﺟﺒﺘﻚ ﺑﻬﺎ. ﺛﻢ ﻻ ﺁﻟﻮﻙ ﻭﻧﻔﺴﻲ ﺧﻴﺮا ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻜﻼﻥ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ - ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻣﻘﺎﺗﻞ -: ﺃﺗﻴﺘﻚ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ - ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ - ﻻﻧﺘﻔﻊ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻚ ﻟﻤﺎ ﺃﺗﻴﻘﻦ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ، ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻚ. ﻓﺄﻓﺘﻨﻲ ﻋﺎﻓﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺃﻧﺎ ﺳﺄﻟﺘﻚ، ﻟﺘﺴﺘﺤﻖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺜﻮاﺏ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺇﻧﻲ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﺄﺻﻨﺎﻑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺳﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺃﺷﻴﺎء ﻟﻢ ﺃﻫﺘﺪ ﻟﺠﻮاﺑﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﺃﺗﺮﻙ اﻟﺤﻖ اﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻱ. ﻭﺇﻥ ﻋﺠﺰﺕ ﻋﻦ ﺟﻮاﺑﻬﻢ، ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﻟﻠﺤﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ، ﻭﻟﻴﺲ اﻟﺤﻖ ﺑﻤﻨﻘﻮﺽ ﻭاﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﺰﻫﻮﻕ ﺑﻪ، ﻭﻛﺮﻫﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺑﺄﺻﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﺎ اﻧﺘﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺰﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﻣﺎ ﺃﺩﻋﻲ ﻛﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺑﺄﺻﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ، ﺃﻭ ﻛﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻤﺒﺮﺳﻢ ﺃﻭ اﻟﻤﺠﻨﻮﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﻬﺬﻱ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﻘﺾ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﺸﻴﻦ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﺄﺟﺒﺖ ﺃﺻﻠﺤﻚ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺄﺻﻞ ﻣﺎ اﻧﺘﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻭﺃﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺟﺎءﻧﻲ ﻣﺎﺭﺩ ﻳﺘﻤﺮﺩ ﻋﻠﻲ، ﺃﻭ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﻠﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻟﻢ ﻳﻄﻖ، ﻭﺇﻥ ﺟﺎءﻧﻲ ﻣﺘﻌﻠﻢ ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻟﻪ ﻭﺃﻛﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻱ.
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ: ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ اﺑﺘﺤﺎﺛﻚ ﻋﻤﺎ ﻳﻐﻨﻴﻚ، ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺒﻊ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ اﻷﻋﻀﺎء ﺗﺒﻊ ﻟﻠﺒﺼﺮ، ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﺃﻧﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ اﻟﺰاﺩ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎﺯﺓ ﻣﻊ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻣﻊ اﻟﺰاﺩ اﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮﻱ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ}

[ اﻟﺰﻣﺮ: 9]
ﻭ {ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺃﻭﻟﻮا اﻷﻟﺒﺎﺏ}

[ اﻟﺮﻋﺪ: 19].