ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ: ﻟﻘﺪ ﺯﺩﺗﻨﻲ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺭﻏﺒﺔ، ﻓﺄﻣﺎ ﻗﻮﻝ اﻷﺻﻨﺎﻑ ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺄﺑﺪﺃ ﺑﺄﺩﻧﺎﻫﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪﻱ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻗﻮاﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺪاﺧﻞ ﻓﺈﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ ﻭﻗﺪ ﻳﺴﻌﻚ ﻣﺎ ﻭﺳﻌﻬﻢ. ﻭﺃﻥ ﻫﺆﻻء ﺯاﺩﻭﻧﻲ ﻏﻤﺎ، ﻭﻭﺟﺪﺕ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻛﻤﺜﻞ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﻧﻬﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻤﺎء ﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﻐﺮﻕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻬﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﺿﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺁﺧﺮ: اﺛﺒﺖ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻭﻻ ﺗﻄﻠﺒﻦ اﻟﻤﺨﺎﺿﺔ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﺃﺭاﻙ ﻗﺪ ﺃﺑﺼﺮﺕ ﺑﻌﺾ ﻋﻴﻮﺑﻬﻢ ﻭاﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﻟﻬﻢ ﺇﺫا ﻗﺎﻟﻮا ﺃﻻ ﻳﺴﻌﻚ ﻣﺎ ﻭﺳﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺑﻠﻰ ﻳﺴﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻭﺳﻌﻬﻢ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻬﻢ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺤﻀﺮﺗﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﻀﺮﺗﻬﻢ، ﻭﻗﺪ اﺑﺘﻠﻴﻨﺎ ﺑﻤﻦ ﻳﻄﻌﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻳﺴﺘﺤﻞ اﻟﺪﻣﺎء ﻣﻨﺎ، ﻓﻼ ﻳﺴﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﺊ ﻣﻨﺎ ﻭاﻟﻤﺼﻴﺐ؟ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻧﺬﺏ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺣﺮﻣﻨﺎ. ﻓﻤﺜﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻘﻮﻡ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻀﺮﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﺘﻜﻠﻔﻮﻥ اﻟﺴﻼﺡ، ﻭﻧﺤﻦ ﻗﺪ اﺑﺘﻠﻴﻨﺎ ﺑﻤﻦ ﻳﻄﻌﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻳﺴﺘﺤﻞ اﻟﺪﻣﺎء ﻣﻨﺎ، ﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫا ﻛﻒ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻄﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻒ ﻗﻠﺒﻪ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﺣﺪ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﺃﻭ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ. ﻓﺄﻣﺎ ﺇﻥ ﻳﺤﺒﻬﻤﺎ ﻭﻫﻤﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﻜﻮﻥ، ﻓﺈﺫا ﻣﺎﻝ اﻟﻘﻠﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻮﺭ ﺃﺣﺐ ﺃﻫﻠﻪ. ﻭﺇﺫا ﺃﺣﺐ اﻟﻘﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﺇﺫا ﻣﺎﻝ اﻟﻘﻠﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻴﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭاﻟﻜﻼﻡ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻠﺐ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎ. ﻭﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎ.