ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ: ﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﻴﺲ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻭ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻧﺖ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻠﻌﻨﺔ ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻓﺒﻴﻦ ﻟﻲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: اﻟﺬﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﺘﻴﻦ ﻏﻴﺮ اﻹﺷﺮاﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﻱ اﻟﺬﻧﺒﻴﻦ ﺭﻛﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ ﻓﺈﻥ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺇﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻠﻌﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﺄﺛﻢ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﺇﺫا ﺭﻛﺐ ﺫﻧﺒﺎ ﻣﻨﻚ ﻭﻋﻔﻮﺕ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻢ ﺗﺪﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺇﻥ ﺭﻛﺐ ﺫﻧﺒﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﺩﻋﻮﺕ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻟﺤﺮﻣﺔ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺇﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻬﻼﻙ ﻟﻢ ﺗﺄﺛﻢ. ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺧﺬﻩ ﺑﺬﻧﺒﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺁﺛﻤﺎ ﺇﺫا ﺃﻧﺖ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺧﺬﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﺫﻧﺐ، ﻓﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﺨﺼﻠﺘﻴﻦ ﺃﻣﺎ ﺇﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻓﻸﻧﻪ ﻣﺆﻣﻦ، ﻭاﻷﺧﺮﻯ ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻴﻘﻦ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﺬﺑﻪ، ﻭﻟﻮ اﺳﺘﻴﻘﻨﺖ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﺬﺑﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺣﺮاﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﻪ، ﻭﻗﺪ ﻧﻬﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻤﻦ ﺃﻭﺟﺐ ﻟﻪ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺬﺑﻪ ﻓﻴﺴﺄﻝ ﺭﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻒ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭﺏ ﻻ ﺗﻤﺘﻨﻲ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺫاﺋﻘﺔ اﻟﻤﻮﺕ}
ﻓﻲ ﺟﻨﺐ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ اﻟﺴﺒﻊ ﻭاﻷﺭﺿﻴﻦ اﻟﺴﺒﻊ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ. ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺫﻧﺐ اﻹﺷﺮاﻙ ﺃﻋﻈﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﺟﺮ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻋﻈﻢ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺫﻧﺐ اﻹﺷﺮاﻙ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎﻝ: {ﺇﻥ اﻟﺸﺮﻙ ﻟﻈﻠﻢ ﻋﻈﻴﻢ}

[ ﻟﻘﻤﺎﻥ: 13]
. ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺴﻴﺌﺔ. ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﻦ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺘﺨﻄﻔﻪ اﻟﻄﻴﺮ ﺃﻭ ﺗﻬﻮﻱ ﺑﻪ اﻟﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺳﺤﻴﻖ}

[ اﻟﺤﺞ: 31]
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺗﻜﺎﺩ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻳﺘﻔﻄﺮﻥ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﻨﺸﻖ اﻷﺭﺽ ﻭﺗﺨﺮ اﻟﺠﺒﺎﻝ ﻫﺪا (90) ﺃﻥ ﺩﻋﻮا ﻟﻠﺮﺣﻤﻦ ﻭﻟﺪا (91)}

[ ﻣﺮﻳﻢ: 90، 91]
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﻞ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺩﻭﻧﻪ.