العالم والمتعلم [فارسی]
ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﻫﺬا ﻟﻌﻤﺮﻱ ﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻮﺭﻉ ﻭاﻟﺘﺜﺒﺖ. ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻭﻋﺎﺑﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ؟.
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺃﻭ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻥ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﺫا ﻋﺼﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻴﺲ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻤﻌﺼﻴﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﻣﻄﻴﻌﺎ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻟﻤﺮﺿﺎﺗﻪ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻥ ﻭاﻓﻖ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻃﺎﻋﺔ ﻭﺭﺿﺎ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ؟
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: اﺳﻢ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ اﺳﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭاﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭاﻹﻗﺮاﺭ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ. ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﺃﻃﺎﻉ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺟﺎء ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﺫا ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﺨﺼﺎﻝ اﻟﺜﻼﺙ ﻓﻘﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺭﺟﺎء ﻭﻻ ﺧﻮﻑ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺏ ﻣﺆﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺃﺷﺪ ﻭﺁﺧﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻮﻓﻪ ﺃﻗﻞ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﺃﺣﺪا ﺭﺟﺎء ﺛﻮاﺑﻪ ﺃﻭ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﺒﺪﻩ. ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺪ ﻋﺒﺪﻩ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﻭ ﺭﺟﺎ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺷﻲء ﻫﻞ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻔﺮ؟.
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: اﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻟﺮﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﺘﻴﻦ ﻭﺇﺣﺪﻯ اﻟﻤﻨﺰﻟﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺟﻮ ﺃﺣﺪا ﺃﻭ ﻳﺨﺎﻓﻪ ﻳﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﺿﺮا ﺃﻭ ﻧﻔﻌﺎ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ.
ﻭاﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻷﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺟﻮ ﺃﺣﺪا ﺃﻭ ﻳﺨﺎﻓﻪ ﻟﺮﺟﺎﺋﻪ اﻟﺨﻴﺮ ﺃﻭ ﻣﺨﺎﻓﺔ اﻟﺒﻼء ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ ﺁﺧﺮ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﺷﻲء ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮا ﻷﻥ اﻟﻮاﻟﺪ ﻳﺮﺟﻮ ﻭﻟﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻭﻳﺮﺟﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﺩاﺑﺘﻪ ﺃﻥ ﺗﺤﻤﻞ ﻟﻪ. ﻭﻳﺮﺟﻮ ﺟﺎﺭﻩ ﺃﻥ ﻳﺤﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺮﺟﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻪ، ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻔﺮ. ﻷﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﺭﺟﺎﺅﻩ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺟﺎﺭﻩ ﻭﻳﺸﺮﺏ اﻟﺪﻭاء ﻋﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺑﻪ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮا، ﻭﻗﺪ ﻳﺨﺎﻑ اﻟﺸﺮ ﻭﻳﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻠﻴﻪ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ. ﻭاﻟﻘﻴﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ اﻟﺬﻱ اﺻﻄﻔﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﻭﺧﺼﻪ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺭﺳﻮﻻ ﻗﺎﻝ: {ﻓﺄﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ}
[ اﻟﺸﻌﺮاء: 14]
ﻭﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻓﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻐﺎﺭ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻜﻔﺮ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺨﺎﻑ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊ ﺃﻭ اﻟﺤﻴﺔ ﺃﻭ اﻟﻌﻘﺮﺏ ﺃﻭ ﻫﺪﻡ ﺑﻴﺖ ﺃﻭ ﺳﻴﻞ ﺃﻭ ﺃﺫﻯ ﻃﻌﺎﻡ ﻳﺄﻛﻠﻪ، ﺃﻭ ﺷﺮاﺏ ﻳﺸﺮﺑﻪ، ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻔﺮ ﻭﻻ اﻟﺸﻚ ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﺒﻦ.