ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﻫﺬا ﻟﻌﻤﺮﻱ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻝ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺻﺎﺭ ﻛﻔﺮ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭاﺣﺪا ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭاﺣﺪا ﻭﻓﺮاﺋﻀﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻏﻴﺮ ﻓﺮاﺋﻀﻨﺎ. ﻭﻓﺮاﺋﻀﻬﻢ ﻭﻓﺮاﺋﺾ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻓﺮاﺋﻀﻨﺎ. ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﻭاﺣﺪ ﻷﻧﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻭﻋﺒﺪﻧﺎ اﻟﺮﺏ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺻﺪﻗﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻭﺇﻧﻜﺎﺭﻫﻢ ﻭاﺣﺪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻚ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ؟ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻋﺒﺪ ﻭﺇﺫا ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻋﺰﻳﺮ ﻭﻟﺪﻩ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻝ اﻟﺒﺸﺮ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ. ﻭﺇﺫا ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ؟ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﺃﻋﺒﺪ. ﻭﺇﺫا ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﻣﺮﻳﻢ. ﻳﺠﺘﻦ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻭﻳﺤﻴﻂ‍ ﺑﻪ ﺷﻲء، ﻭﻳﻠﺞ ﻓﻲ ﺷﻲء، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ. ﻭﺇﺫا ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ؟ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻋﺒﺪ ﻓﺈﺫا ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻟﻪ اﻟﺸﺮﻳﻚ ﻭاﻟﻮﻟﺪ ﻭاﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﺠﻬﺎﻟﺔ ﻫﺆﻻء ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﺏ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ ﻭﺇﻧﻜﺎﺭﻫﻢ ﻭاﺣﺪ. ﻭﻧﻌﻮﺗﻬﻢ ﻭﺻﻔﺎﺗﻬﻢ ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻛﻤﺜﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻔﺮ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ: ﺇﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻟﺆﻟﺆﺓ ﺑﻴﻀﺎء ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ، ﻓﺄﺧﺮﺝ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺐ ﺳﻮﺩاء ﻓﺤﻠﻒ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﺆﻟﺆﺓ. ﻭﺧﺎﺻﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ. ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ: ﻋﻨﺪﻱ اﻟﻠﺆﻟﺆﺓ اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ، ﻓﺄﺧﺮﺝ ﺳﻔﺮ ﺟﻠﺔ ﻓﺤﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺧﺎﺻﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﺆﻟﺆﺓ. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﻠﺆﻟﺆﺓ اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻱ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﺭ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺤﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﺨﺎﺻﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﺆﻟﺆﺓ، ﻭﻛﻞ ﻫﺆﻻء اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺟﻬﺎﻟﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻌﺮﻑ اﻟﻠﺆﻟﺆﺓ، ﻭﺻﻔﺎﺗﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﺘﻌﺮﻑ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺒﺪ ﻣﻮﺻﻮﻓﻬﻢ ﻭﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺼﻔﻮﻥ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭاﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﺼﻔﻮﻧﻪ، ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺼﻒ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻤﻌﺒﻮﺩﻙ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﻢ، ﻭﻣﻌﺒﻮﺩﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺒﻮﺩﻙ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ (1) ﻻ ﺃﻋﺒﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ (2) ﻭﻻ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﺎﺑﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﺃﻋﺒﺪ (3)}

[ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ: 1 - 3].