الفقه الأبسط
ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ ﺃﻳﻦ ﻣﺴﺘﻘﺮ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﻌﺪﻧﻪ ﻭﻣﺴﺘﻘﺮﻩ اﻟﻘﻠﺐ ﻭﻓﺮﻋﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺃﺻﺒﻌﻚ ﻓﻘﻞ ﻧﻌﻢ ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ ﻓﺈﻥ ﻗﻄﻌﺖ ﺃﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻞ اﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ
ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﻫﻞ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﻞ ﻻ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻨﻪ
ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺣﻖ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ اﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﻩ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻠﻮا ﺫﻟﻚ ﻓﺤﻘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻭﻳﺜﻴﺒﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻟﻘﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﺫ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮﺓ}
ﻭﻳﺴﺨﻂ ﻋﻠﻰ اﺑﻠﻴﺲ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {اﻋﻤﻠﻮا ﻣﺎ ﺷﺌﺘﻢ}
ﻓﻬﻮ ﻭﻋﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﺃﻣﺎ ﺛﻤﻮﺩ ﻓﻬﺪﻳﻨﺎﻫﻢ ﻓﺎﺳﺘﺤﺒﻮا اﻟﻌﻤﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪﻯ}
ﺃﻱ ﺑﺼﺮﻧﺎﻫﻢ ﻭﺑﻴﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ ﻭﻣﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ}
ﻓﻬﻮ ﻭﻋﻴﺪ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺠﻦ ﻭاﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ}
ﺃﻱ ﻟﻴﻮﺣﺪﻭﻧﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻴﺮﻫﺎ ﻭﺷﺮﻫﺎ ﺣﻠﻮﻫﺎ ﻭﻣﺮﻫﺎ ﻭﺿﺮﻫﺎ ﻭﻧﻔﻌﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻟﻮ ﺷﺎء ﺭﺑﻚ ﻵﻣﻦ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻓﺄﻧﺖ ﺗﻜﺮﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ}
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻛﻠﻤﻬﻢ اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭﺣﺸﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺒﻼ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻴﺆﻣﻨﻮا ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺸﺎء اﻟﻠﻪ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﻔﺲ ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻠﻪ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻟﻮ ﺷﺎء ﺭﺑﻚ ﻟﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻭﻻ ﻳﺰاﻟﻮﻥ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺭﺑﻚ}
ﺃﻱ ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ {ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺧﻠﻘﻬﻢ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {اﻋﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻭاﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺪﻯ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀﻼﻟﺔ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻣﺎ ﺗﺸﺎﺅﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺸﺎء اﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ}
ﺃﻱ ﺑﻘﺪﺭ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪ اﻓﺘﺮﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻛﺬﺑﺎ ﺇﻥ ﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻠﺘﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻧﺠﺎﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻨﺎ اﻥ ﻧﻌﻮﺩ ﻓﻴﻬﺎ اﻻ اﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺳﻊ ﺭﺑﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ اﻓﺘﺢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭاﻧﺖ ﺧﻴﺮ اﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ) ﻭﻗﺎﻝ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ {ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻌﻜﻢ ﻧﺼﺤﻲ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻧﺼﺢ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻐﻮﻳﻜﻢ ﻫﻮ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ}
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻟﻘﺪ ﻫﻤﺖ ﺑﻪ ﻭﻫﻢ ﺑﻬﺎ ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺭﺃﻯ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺭﺑﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻨﺼﺮﻑ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻮء ﻭاﻟﻔﺤﺸﺎء ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻧﺎ اﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺃﻟﻘﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺟﺴﺪا ﺛﻢ ﺃﻧﺎﺏ}
ﻭاﻟﻠﻪ اﻋﻠﻢ
ﺗﻢ اﻟﻔﻘﻪ اﻷﺑﺴﻂ ﻷﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ اﺟﻤﻌﻴﻦ)