أَمَّا الْفَرْضُ فَمَا ثَبَتَ بِدَلِيْل قَطِعى لا شُبهَةَ فِيْهِ وَحُكْمُهُ الثَّوابُ بِالْفِعْل وَ الْعِقَابُ بالتَرک بلا عُذْرِ وَالْكُفْرُ بِالْإِنْكَارِ فِي الْمُتَفَقِ عَلَيْهِ.
وَ الْوَاجِبُ مَا ثَبَتَ بِدَلِيْلَ ظنیٍ فِيْهِ شُبْهَةٌ وَحُكْمُهُ كَحُكْمِ الْفَرْضِ عَمَلاً لا اعتقاداً فَلا يَكْفُرُ جاحِدُهُ .