وَ الْمُحَرَّمُ مَا ثَبَتَ النَّهَى فِيْهِ بِلا مُعارِض وَ حُكْمُهُ الثَّوابُ بِالتَّرْكِ لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَالْعِقَابِ بِالْفِعْل وَالْكُفْرُ بِالْإِسْتِحْلال فِي الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِوالْمَكْرُوهُ ما ثَبَتَ النَّهَى فِيْهِ مَعَ الْمُعَارِضِ وَ حُكْمُهُ الثَّوابُ بِالتَّرك الْمَوْصُوْفِ وَخَوْفُ الْعِقَابِ بِالْفِعْل وَعَدَمُ الْكُفْرِ بِالْاِسْتِحْلالوالْمُفْسِدُ هُوَ النَّاقِضُ لِلْعَمَلِ الْمَشْرُوعِ فِيْهِ وَحُكْمُهُ الْعِقَابُ بِالْفِعْلِ عَمْداً و عَدَمُهُ سَهْواً