ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻻﻡ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: اﻟﻨﺎﻗﺺ، ﻭﺫﻭ اﻷﺭﺑﻌﺔ، ﻟﻜﻮﻥ ﻣﺎﺿﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﺮﻑ، ﺇﺫا ﺃﺧﺒﺮﺕ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ.
ﻓﺎﻟﻤﺠﺮﺩ ﺗﻘﻠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻮاﻭ ﻭاﻟﻴﺎء ﻣﻨﻪ ﺃﻟﻔﺎ، ﺇﺫا ﺗﺤﺮﻛﺘﺎ ﻭاﻧﻔﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ؛ ﻛـ ﻏﺰا، ﻭﺭﻣﻰ، ﻭﻋﺼﺎ ﻭﺭﺣﻰ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻛـ ﺃﻋﻄﻰ، ﻭاﺷﺘﺮﻯ، ﻭاﺳﺘﻘﺼﻰ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﻪ؛ ﻛـ اﻟﻤﻌﻄﻰ، ﻭاﻟﻤﺸﺘﺮﻯ، ﻭاﻟﻤﺴﺘﻘﺼﻰ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺴﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎﺭﻉ؛ ﻛﻘﻮﻟﻚ: ﻳﻌﻄﻰ، ﻭﻳﺸﺘﺮﻯ، ﻭﻳﻐﺰﻯ، ﻭﻳﺮﻣﻰ.
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺎﺿﻲ. . ﻓﺘﺤﺬﻑ اﻟﻻﻡ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﺎﻝ (ﻓﻌﻠﻮا) ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﻭﻓﻲ ﻣﺜﺎﻝ (ﻓﻌﻠﺖ) ﻭ (ﻓﻌﻠﺘﺎ) ﺇﺫا اﻧﻔﺘﺢ اﻟﻌﻴﻦ. ﻭﺗﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ؛ ﻓﺘﻘﻮﻝ: ﻏﺰا ﻏﺰﻭا ﻏﺰﻭا، ﻏﺰﺕ ﻏﺰﺗﺎ ﻏﺰﻭﻥ، ﻏﺰﻭﺕ ﻏﺰﻭﺗﻤﺎ ﻏﺰﻭﺗﻢ، ﻏﺰﻭﺕ ﻏﺰﻭﺗﻤﺎ ﻏﺰﻭﺗﻦ، ﻏﺰﻭﺕ ﻏﺰﻭﻧﺎ. ﻭﺭﻣﻰ ﺭﻣﻴﺎ ﺭﻣﻮا، ﺭﻣﺖ ﺭﻣﺘﺎ ﺭﻣﻴﻦ، ﺭﻣﻴﺖ ﺭﻣﻴﺘﻤﺎ ﺭﻣﻴﺘﻢ، ﺭﻣﻴﺖ ﺭﻣﻴﺘﻤﺎ ﺭﻣﻴﺘﻦ، ﺭﻣﻴﺖ ﺭﻣﻴﻨﺎ. ﻭﺭﺿﻰ ﺭﺿﻴﺎ ﺭﺿﻮا، ﺭﺿﻴﺖ ﺭﺿﻴﺘﺎ ﺭﺿﻴﻦ، ﺭﺿﻴﺖ ﺭﺿﻴﺖ ﺭﺿﻴﺘﻤﺎ ﺭﺿﻴﺘﻢ، ﺭﺿﻴﺖ ﺭﺿﻴﺘﻤﺎ ﺭﺿﻴﺘﻦ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺳﺮﻭ ﺳﺮﻭا ﺳﺮﻭا، ﺳﺮﻭﺕ ﺳﺮﻭﺗﺎ ﺳﺮﻭﻥ، ﺳﺮﻭﺕ ﺳﺮﻭﺗﻤﺎ ﺳﺮﻭﺗﻢ، ﺳﺮﻭﺕ ﺳﺮﻭﺗﻤﺎ ﺳﺮﻭﺗﻦ، ﺳﺮﻭﺕ ﺳﺮﻭﻧﺎ.
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻭاﻭ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻓﻲ: ﻏﺰﻭا، ﻭﺭﻣﻮا، ﻭﺿﻤﺖ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ: ﺭﺿﻮا ﻭﺳﺮﻭا؛ ﻷﻥ ﻭاﻭ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﺇﺫا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎﻗﺺ، ﺑﻌﺪ ﺣﺬﻑ اﻟﻻﻡ؛ ﻓﺈﻥ اﻧﻔﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ. . ﺃﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺤﺔ، ﻭﺇﻥ اﻧﻀﻢ، ﺃﻭ اﻧﻜﺴﺮ ﺿﻢ.
ﻭﺃﺻﻞ ﺭﺿﻮا: ﺭﺿﻴﻮا، ﻓﻨﻘﻠﺖ ﺿﻤﺔ اﻟﻴﺎء ﺇﻟﻰ اﻟﻀﺎﺩ، ﻭﺣﺬﻓﺖ اﻟﻴﺎء؛ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ.

[ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻗﺺ]
:
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﻀﺎﺭﻉ. . ﻓﺘﺴﻜﻦ اﻟﻮاﻭ ﻭاﻟﻴﺎء ﻭاﻷﻟﻒ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﻓﻊ، ﻭﻳﺤﺬﻑ ﻓﻲ اﻟﺠﺰﻡ، ﻭﺗﻔﺘﺢ اﻟﻮاﻭ ﻭاﻟﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﻨﺼﺐ، ﻭﺗﺜﺒﺖ اﻷﻟﻒ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﻨﺼﺐ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﻓﻊ.
ﻭﻳﺴﻘﻂ اﻟﺠﺎﺯﻡ ﻭاﻟﻨﺎﺻﺐ، ﺳﻮﻯ ﻧﻮﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﻧﺚ؛ ﻓﺘﻘﻮﻝ: ﻟﻢ ﻳﻐﺰ ﻟﻢ ﻳﻐﺰﻭا ﻟﻢ ﻳﻐﺰﻭا، ﻟﻢ ﺗﻐﺰ ﻟﻢ ﺗﻐﺰﻭا ﻟﻢ ﻳﻐﺰﻭﻥ، ﻟﻢ ﺗﻐﺰ ﻟﻢ ﺗﻐﺰﻭا ﻟﻢ ﺗﻐﺰﻭا، ﻟﻢ ﺗﻐﺰﻱ ﻟﻢ ﺗﻐﺰﻭا ﻟﻢ ﺗﻐﺰﻭﻥ، ﻟﻢ ﺃﻏﺰ ﻟﻢ ﻧﻐﺰ. ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻡ ﻟﻢ ﻳﺮﻣﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻣﻮا. ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺽ ﻟﻢ ﻳﺮﺿﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺿﻮا. ﻭﻟﻦ ﻳﻐﺰﻭ ﻭﻟﻦ ﻳﻐﺰﻭا. ﻭﻟﻦ ﻳﺮﻣﻲ. ﻭﻟﻦ ﻳﺮﺿﻰ.
ﻭﺗﺜﺒﺖ ﻻﻡ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ اﻻﺛﻨﻴﻦ، ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﻧﺎﺙ، ﻭﺗﺤﺬﻑ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺬﻛﻮﺭ، ﻭﻓﻌﻞ اﻟﻮاﺣﺪﺓ اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ؛ ﻓﺘﻘﻮﻝ: ﻳﻐﺰﻭ ﻳﻐﺰﻭاﻥ ﻳﻐﺰﻭﻥ، ﺗﻐﺰﻭ ﺗﻐﺰﻭاﻥ ﻳﻐﺰﻭﻥ، ﺗﻐﺰﻭ ﺗﻐﺰﻭاﻥ ﺗﻐﺰﻭﻥ، ﺗﻐﺰﻳﻦ ﺗﻐﺰﻭاﻥ ﺗﻐﺰﻭﻥ، ﺃﻏﺰﻭ ﻧﻐﺰﻭ.
ﻭﻳﺴﺘﻮﻱ ﻓﻴﻪ ﻟﻔﻆ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺬﻛﻮﺭ ﻭاﻹﻧﺎﺙ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ، ﻓﻮﺯﻥ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ: ﻳﻔﻌﻮﻥ ﻭﺗﻔﻌﻮﻥ. ﻭﻭﺯﻥ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ: ﻳﻔﻌﻠﻦ ﻭ ﺗﻔﻌﻠﻦ.

ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﻳﺮﻣﻲ ﻳﺮﻣﻴﺎﻥ ﻳﺮﻣﻮﻥ، ﺗﺮﻣﻲ ﺗﺮﻣﻴﺎﻥ ﻳﺮﻣﻴﻦ، ﺗﺮﻣﻲ ﺗﺮﻣﻴﺎﻥ ﺗﺮﻣﻮﻥ، ﺗﺮﻣﻴﻦ ﺗﺮﻣﻴﺎﻥ ﺗﺮﻣﻴﻦ، ﺃﺭﻣﻲ ﻧﺮﻣﻲ. ﻭﺃﺻﻞ ﻳﺮﻣﻮﻥ: ﻳﺮﻣﻴﻮﻥ، ﻓﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺮﺿﻮا.
ﻭﻫﻜﺬا ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﻻﻣﻪ ﻣﻜﺴﻮﺭا، ﻛـ ﻳﻬﺪﻯ، ﻭﻳﻨﺎﺟﻲ، ﻭﻳﺮﺗﺠﻲ، ﻭﻳﻨﺒﺮﻱ، ﻭﻳﺴﺘﺪﻋﻲ، ﻭﻳﺮﻋﻮﻱ، ﻭﻳﻌﺮﻭﺭﻱ.
ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﻳﺮﺿﻰ ﻳﺮﺿﻴﺎﻥ ﻳﺮﺿﻮﻥ، ﺗﺮﺿﻰ ﺗﺮﺿﻴﺎﻥ ﻳﺮﺿﻴﻦ، ﺗﺮﺿﻰ ﺗﺮﺿﻴﺎﻥ ﺗﺮﺿﻮﻥ، ﺗﺮﺿﻴﻦ ﺗﺮﺿﻴﺎﻥ ﺗﺮﺿﻴﻦ، ﺃﺭﺿﻰ ﻧﺮﺿﻰ.
ﻭﻫﻜﺬا ﻗﻴﺎﺱ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﻻﻣﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ؛ ﻧﺤﻮ: ﻳﺘﻤﻄﻰ، ﻭﻳﺘﺼﺎﺑﻰ، ﻭﻳﺘﺼﺪﻯ، ﻭﻳﺘﻘﻠﺴﻰ.

ﻭﻟﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪﺓ اﻟﻤﺆﻧﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻛﻠﻔﻆ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻲ ﻳﺮﻣﻲ ﻭﻳﺮﺿﻰ، ﻭاﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﻓﻮﺯﻥ اﻟﻮاﺣﺪﺓ: ﺗﻔﻌﻴﻦ ﻭﺗﻔﻌﻴﻦ، ﻭﻭﺯﻥ اﻟﺠﻤﻊ: ﺗﻔﻌﻠﻦ ﻭﺗﻔﻌﻠﻦ.

[ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻗﺺ]
:
ﻭاﻷﻣﺮ ﻣﻨﻬﺎ: اﻏﺰ اﻏﺰﻭا اﻏﺰﻭا، اﻏﺰﻱ اﻏﺰﻭا اﻏﺰﻭﻥ. ﻭاﺭﻡ اﺭﻣﻴﺎ اﺭﻣﻮا، اﺭﻣﻲ اﺭﻣﻴﺎ اﺭﻣﻴﻦ. ﻭاﺭﺽ اﺭﺿﻴﺎ اﺭﺿﻮا، اﺭﺿﻲ اﺭﺿﻴﺎ اﺭﺿﻴﻦ. ﻓﺈﺫا ﺃﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻮﻥ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ. . ﺃﻋﻴﺪﺕ اﻟﻻﻡ اﻟﻤﺤﺬﻭﻓﺔ، ﻓﻘﻠﺖ: اﻏﺰﻭﻥ اﻏﺰﻭاﻥ، ﻭاﺭﻣﻴﻦ اﺭﻣﻴﺎﻥ، ﻭاﺭﺿﻴﻦ اﺭﺿﻴﺎﻥ.

[ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭاﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻗﺺ]
:
ﻭاﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻨﻬﺎ: ﻏﺎﺯ ﻏﺎﺯﻳﺎﻥ ﻏﺎﺯﻭﻥ، ﻏﺎﺯﻳﺔ ﻏﺎﺯﻳﺘﺎﻥ ﻏﺎﺯﻳﺎﺕ، ﻭﻏﻮاﺯ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺭاﻡ، ﻭﺭاﺽ.

ﻭﺃﺻﻞ ﻏﺎﺯ: ﻏﺎﺯﻭ، ﻓﻘﻠﺒﺖ اﻟﻮاﻭ ﻳﺎء؛ ﻟﺘﻄﺮﻓﻬﺎ ﻭاﻧﻜﺴﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺒﺖ ﻓﻲ ﻏﺰﻱ، ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا: ﻏﺎﺯﻳﺔ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﺆﻧﺚ ﻓﺮﻉ اﻟﻤﺬﻛﺮ، ﻭاﻟﺘﺎء ﻃﺎﺭﺋﺔ.
ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ اﻟﻮاﻭﻱ: ﻣﻐﺰﻭ، ﻭﻣﻦ اﻟﻴﺎﺋﻲ: ﻣﺮﻣﻲ، ﻭاﻷﺻﻞ: ﻣﺮﻣﻮﻱ، ﺗﻘﻠﺐ اﻟﻮاﻭ ﻳﺎء، ﻭﻳﻜﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﻮاﻭ ﻭاﻟﻴﺎء ﺇﺫا اﺟﺘﻤﻌﺘﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻭاﻷﻭﻟﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ. . ﻗﻠﺒﺖ اﻟﻮاﻭ ﻳﺎء، ﻭﺃﺩﻏﻤﺖ اﻟﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﻴﺎء.
ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻓﻌﻮﻝ ﻣﻦ اﻟﻮاﻭﻱ: ﻋﺪﻭ، ﻭﻣﻦ اﻟﻴﺎﺋﻲ: ﺑﻐﻲ، ﻭﻓﻲ ﻓﻌﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻮاﻭﻱ: ﺻﺒﻲ، ﻭﻣﻦ اﻟﻴﺎﺋﻲ: ﺷﺮﻱ.

[ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻗﺺ]
:
ﻭاﻟﻤﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ: ﺗﻘﻠﺐ ﻭاﻭﻩ ﻳﺎء؛ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻭاﻭ ﻭﻗﻌﺖ ﺭاﺑﻌﺔ ﻓﺼﺎﻋﺪا، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ. . ﺗﻘﻠﺐ ﻳﺎء؛ ﻟﺜﻘﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ؛ ﻓﺘﻘﻮﻝ: ﺃﻋﻄﻰ، ﻳﻌﻄﻲ، ﻭاﻋﺘﺪﻯ ﻳﻌﺘﺪﻱ، ﻭاﺳﺘﺮﺷﻰ ﻳﺴﺘﺮﺷﻲ. ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻣﻊ اﻟﻀﻤﻴﺮ: ﺃﻋﻄﻴﺖ، ﻭاﻋﺘﺪﻳﺖ، ﻭاﺳﺘﺮﺷﻴﺖ. ﻭﻛﺬﻟﻚ، ﺗﻐﺎﺯﻳﻨﺎ، ﻭﺗﺮاﺟﻴﻨﺎ.

اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻌﻴﻦ ﻭاﻟﻻﻡ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: اﻟﻠﻔﻴﻒ اﻟﻤﻘﺮﻭﻥ؛ ﻓﺘﻘﻮﻝ: ﺷﻮﻯ ﻳﺸﻮﻱ ﺷﻴﺎ؛ ﻣﺜﻞ: ﺭﻣﻰ ﻳﺮﻣﻲ ﺭﻣﻴﺎ، ﻭﻗﻮﻱ ﻳﻘﻮﻯ ﻗﻮﺓ، ﻭﺭﻭﻱ ﻳﺮﻭﻯ ﺭﻳﺎ؛ ﻣﺜﻞ: ﺭﺿﻲ ﻳﺮﺿﻰ ﺭﺿﻴﺎ، ﻓﻬﻮ ﺭﻳﺎﻥ، ﻭاﻣﺮاﺓ ﺭﻳﺎ؛ ﻣﺜﻞ: ﻋﻄﺸﺎﻥ، ﻭﻋﻄﺸﻰ، ﻭﺃﺭﻭﻯ ﻳﺮﻭﻱ؛ ﻛـ ﺃﻋﻄﻰ ﻳﻌﻄﻲ، ﻭﺣﻴﻲ ﻳﺤﻴﺎ؛ ﻛـ ﺭﺿﻲ ﻳﺮﺿﻰ، ﻭﺣﻲ ﻳﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎﺓ، ﻓﻬﻮ ﺣﻲ، ﻭﺣﻴﺎ ﻭﺣﻴﻴﺎ، ﻓﻬﻤﺎ ﺣﻴﺎﻥ، ﻭﺣﻴﻮا ﻭﺣﻴﻴﻮا، ﻓﻬﻢ ﺃﺣﻴﺎء. ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﻮا ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ؛ ﻛـ ﺭﺿﻮا.

ﻭاﻷﻣﺮ ﻣﻨﻪ: اﺣﻲ؛ ﻛـ اﺭﺽ. ﻭﺃﺣﻴﺎ ﻳﺤﻴﻲ ﺇﺣﻴﺎء؛ ﻛـ ﺃﻋﻄﻰ ﻳﻌﻄﻲ، ﻭﺣﺎﻳﺎ ﻳﺤﺎﻳﻲ ﻣﺤﺎﻳﺎﺓ. ﻭاﺳﺘﺤﻴﺎ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ اﺳﺘﺤﻴﺎء.
ﻭاﻷﻣﺮ ﻣﻨﻪ: اﺳﺘﺤﻲ. ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: اﺳﺘﺤﻰ ﻳﺴﺘﺤﻲ اﺳﺘﺢ، ﻭﺫﻟﻚ اﻟﺤﺬﻑ؛ ﻟﻜﺜﺮﻩ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ ﺃﺩﺭ، ﻓﻲ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ.

اﻟﺨﺎﻣﺲ: اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻔﺎء ﻭاﻟﻻﻡ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: اﻟﻠﻔﻴﻒ اﻟﻤﻔﺮﻭﻕ؛ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻭﻗﻰ ﻳﻘﻲ: ﻭﻗﻰ ﻭﻗﻴﺎ ﻭﻗﻮا؛ ﻛـ ﺭﻣﻰ ﺭﻣﻴﺎ ﺭﻣﻮا. ﻭﻳﻘﻲ ﻳﻘﻴﺎﻥ ﻳﻘﻮﻥ؛ ﻛـ ﻳﺮﻣﻲ ﻳﺮﻣﻴﺎﻥ ﻳﺮﻣﻮﻥ.
ﻭﻓﻲ اﻷﻣﺮ: ﻗ، ﻓﻴﺼﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻑ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﻬﺎء ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ؛ ﻧﺤﻮ: ﻗﻪ ﻗﻴﺎ ﻗﻮا، ﻗﻲ ﻗﻴﺎ ﻗﻴﻦ.
ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ: ﻗﻴﻦ ﻗﻴﺎﻥ ﻗﻦ، ﻗﻦ ﻗﻴﺎﻥ ﻗﻴﻨﺎﻥ. ﻭﺑﺎﻟﺨﻔﻴﻔﺔ: ﻗﻴﻦ ﻗﻦ ﻗﻦ.

ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﻭﺟﻲ ﻭﻳﻮﺟﻲ؛ ﻛـ ﺭﺿﻲ ﻳﺮﺿﻰ، ﻭاﻷﻣﺮ: اﻳﺞ؛ ﻛـ اﺭﺽ.

ﻭاﻟﺴﺎﺩﺱ: اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻔﺎء ﻭاﻟﻌﻴﻦ؛ ﻛـ ﻳﻴﻦ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﺳﻢ ﻣﻜﺎﻥ. ﻭﻳﻮﻡ، ﻭﻭﻳﻞ ، ﻭﻻ ﻳﺒﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﻌﻞ.

اﻟﺴﺎﺑﻊ: اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻔﺎء ﻭاﻟﻌﻴﻦ ﻭاﻟﻻﻡ: ﻭﺫﻟﻚ ﻭاﻭ ﻭﻳﺎء ﻻﺳﻤﻲ اﻟﺤﺮﻓﻴﻦ.