وَ مُذْ وَ مُنْذُ: لِابْتِدَاءِ الْغَایَةِ فِی الزَّمَانِ الْمَاضِی نَحْوُ: مَا رَأَیْتُهُ مُذْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ أَوْ مُنْذُ یَوْمِ الْجُمُعَةِ؛ وَ بِمَعْنَی جَمِیعِ الْمُدَّةِ فِیَلیهُما الْمَقْصُودُ بِالْعَدَدِ نَحْوُ: مَا رَأَیْتُهُ مُذْ ثَلَاثَةِ أَیَّامٍ وَ مُنْذُ ثَلَاثَةِ أَیَّامٍ.
وَ الْوَاوُ لِلْقَسَمِ، هِیَ لَا تَدْخُلُ إِلَّا عَلَی الْمُظْهَرِ نَحْوُ: وَ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ کَذَا.
وَ التَّاءُ لِلْقَسَمِ، وَ هِیَ لَا تَدْخُلُ إِلَّا عَلَی اسْمِ اللَّهِ نَحْوُ: تَاللَّهِ لَأَکِیدَنَّ کَذا.
وَ حَاشَا لِلتَنزیه نَحو اساء القوم حاشا زید ٌ.
وَ خَلَا وَ عَدَا لِلِاسْتِثْنَاءِ نَحْوُ: جَاءَنِی الْقَوْمُ خَلَا زَیْدٍ وَ عَدَا زَیْدٍ، وَ یَجُوزُ: خَلَا زَیْداً وَ عَدَا زَیْداً فَکَانَا فِعْلَیْنِ، وَ إِذَا دَخَلَ عَلَیْهِمَا «مَا» لَا یَکُونَانِ إِلَّا فِعْلَیْنِ نَحْوُ: جَاءَنِی الْقَوْمُ مَا خَلَا زَیْداً وَ مَا عَدَازَیْداً.»