{ النوع الثانی }

«النَّوْعُ الثَّانِی: حُرُوفٌ تَنْصِبُ الِاسْمَ وَ تَرْفَعُ الْخَبَرَ،
وَ هِیَ سِتَّةُ أَحْرُفٍ وَ تُسَمَّی الْحُرُوفَ الْمُشَبَّهَةَ بِالْفِعْلِ: اِنَّ لِلتَّحْقِیقِ مَضْمُونَ الْجُمْلَةِ نَحْوُ: إِنَّ زَیْداً مُنْطَلِقٌ؛
وَ أَنَّ لِلتَّحْقِیقِ مَضْمُونَ الْجُمْلَةِ أَیْضاً نَحْوُ: بَلَغَنِی أَنَّ زَیْداً ذَاهِبٌ؛
وَ کَأَنَّ لِلتَّشْبِیهِ نَحْوُ: کَأَنَّ زَیْداً الْأَسَدُ؛
وَ لَکِنَّ لِلِاسْتِدْرَاکِ وَ هِیَ تَقَعُ بَیْنَ الْکَلَامَیْنِ الْمُتَغَایِرَیْنِ نَفْیاً وَ إِثْبَاتاً نَحْوُ: مَا جَاءَنِی زَیْدٌ لَکِنَّ عَمْراً حَاضِرٌ وَ جَاءَنِی زَیْدٌ لَکِنَّ عَمْراً لَمْ یَجِئْ؛
وَ لَیْتَ لِلتَّمَنِّی وَ هِیَ تَقَعُ فِی الْمُمْکِنِ وَ الْمُحَالِ نَحْوُ: لَیْتَ زَیْداً عَابِدٌ وَ لَیْتَ الشَّبَابَ یَعُودُ؛
وَ لَعَلَّ لِلتَّرَجِّی وَ هِی لا تَقَعُ اِلا فِی الْمُمْکِنِ نَحْوُ: لَعَلَّ زَیْداً عَابِدٌ.» و تلحقها ما الکافة فتُلَغی عَن العَمَل و اِرتَفَعَ الاَسماء نحو قوله تعالی < اِنَّمَا اللهُ اِلهٌ وَّاحِد > و کقولک انما زید منطلق.