کتاب ایساغوجی [ترکمنی]
ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ، ﻗﺪﻭﺓ اﻟﺤﻜﻤﺎء اﻟﺮاﺳﺨﻴﻦ ﺃﺛﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺑﻬﺮﻱ، ﻃﻴﺐ اﻟﻠﻪ ﺛﺮاﻩ، ﻭﺟﻌﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﺜﻮاﻩ: ﻧﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ، ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ ﻫﺪاﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﻪ، ﻭﻧﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺘﺮﺗﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
ﻭﺑﻌﺪ: ﻓﻬﺬﻩ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ، ﺃﻭﺭﺩﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ اﺳﺘﺤﻀﺎﺭﻩ ﻟﻤﻦ ﻳﺒﺘﺪﺉ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮﻡ، ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺇﻧﻪ ﻣﻔﻴﺾ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺠﻮﺩ.
ﺇﻳﺴﺎﻏﻮﺟﻲ
اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺪاﻝ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺎ ﻭﺿﻊ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ.
ﻭﻋﻠﻰ ﺟﺰﺋﻪ ﺑﺎﻟﺘﻀﻤﻦ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺟﺰء.
ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻼﺯﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﻦ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰاﻡ.
ﻛﺎﻹﻧﺴﺎﻥ: ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻮاﻥ اﻟﻨﺎﻃﻖ
[ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ]
،
ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ
[ ﺑﺎﻟﺘﻀﻤﻦ]
.
ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺎﺑﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
[ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰاﻡ]
.
ﺛﻢ اﻟﻠﻔﻆ
ﺇﻣﺎ ﻣﻔﺮﺩ: ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺮاﺩ ﺑﺎﻟﺠﺰء ﻣﻨﻪ ﺩﻻﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻛﺎﻹﻧﺴﺎﻥ.
ﻭﺇﻣﺎ ﻣﺆﻟﻒ: ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺮاﻣﻲ اﻟﺤﺠﺎﺭﺓ.
ﻭاﻟﻤﻔﺮﺩ
ﺇﻣﺎ ﻛﻠﻲ: ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻧﻔﺲ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻉ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻹﻧﺴﺎﻥ.
ﻭﺇﻣﺎ ﺟﺰﺋﻲ: ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﻨﻊ ﻧﻔﺲ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﺰﻳﺪ ﻋﻠﻤﺎ.
ﻭاﻟﻜﻠﻲ
ﺇﻣﺎ ﺫاﺗﻲ: ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﺰﺋﻴﺎﺗﻪ ﻛﺎﻟﺤﻴﻮاﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭاﻟﻔﺮﺱ.
ﻭﺇﻣﺎ ﻋﺮﺿﻲ: ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﻛﺎﻟﻀﺎﺣﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ.
ﻭاﻟﺬاﺗﻲ
ﺇﻣﺎ ﻣﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻤﺤﻀﺔ ﻛﺎﻟﺤﻴﻮاﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭاﻟﻔﺮﺱ،
[ ﻭﻫﻮ اﻟﺠﻨﺲ]
.
ﻭﻳﺮﺳﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻠﻲ ﻣﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ ﻣﺎ ﻫﻮ.
ﻭﺇﻣﺎ ﻣﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻭاﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﻌﺎ ﻛﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺮاﺩﻩ ﻧﺤﻮ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ
[ ﻭﻫﻮ اﻟﻨﻮﻉ]
.
ﻭﻳﺮﺳﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻠﻲ ﻣﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﺪﺩ ﺩﻭﻥ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ ﻣﺎ ﻫﻮ.
ﻭﺇﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻣﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ ﺃﻱ ﺷﻲء ﻫﻮ ﻓﻲ ﺫاﺗﻪ.
ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﻴﺰ اﻟﺸﻲء ﻋﻤﺎ ﻳﺸﺎﺭﻛﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺲ ﻛﺎﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ،
[ ﻭﻫﻮ اﻟﻔﺼﻞ]
.
ﻭﻳﺮﺳﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻠﻲ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ ﺃﻱ ﺷﻲء ﻫﻮ ﻓﻲ ﺫاﺗﻪ.
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻌﺮﺿﻲ
ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻤﺘﻨﻊ اﻧﻔﻜﺎﻛﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺎﻫﻴﺔ،
[ ﻭﻫﻮ اﻟﻌﺮﺽ اﻟﻻﺯﻡ]
.
ﺃﻭ ﻻ ﻳﻤﺘﻨﻊ
[ ﻭﻫﻮ اﻟﻌﺮﺽ اﻟﻤﻔﺎﺭﻕ]
.
ﻭﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ
ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭاﺣﺪﺓ
[ ﻭﻫﻮ اﻟﺨﺎﺻﺔ]
ﻛﺎﻟﻀﺎﺣﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ.
ﻭﺗﺮﺳﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﻠﻴﺔ ﺗﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ ﻗﻮﻻ ﻋﺮﺿﻴﺎ.
ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻢ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻓﻮﻕ ﻭاﺣﺪﺓ
[ ﻭﻫﻮ اﻟﻌﺮﺽ اﻟﻌﺎﻡ]
ﻛﺎﻟﻤﺘﻨﻔﺲ (ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ) ﻭ (اﻟﻔﻌﻞ) ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ.
ﻭﻳﺮﺳﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻠﻲ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﻮﻻ ﻋﺮﺿﻴﺎ.