کتاب ایساغوجی [ترکمنی]
اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ
ﻫﻮ اﺧﺘﻼﻑ اﻟﻘﻀﻴﺘﻴﻦ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻠﺐ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻟﺬاﺗﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﺣﺪاﻫﻤﺎ
[ ﺻﺎﺩﻗﺔ]
ﻭاﻷﺧﺮﻯ
[ ﻛﺎﺫﺑﺔ]
.
ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ: ﺯﻳﺪ ﻛﺎﺗﺐ. ﺯﻳﺪ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺎﺗﺐ.
ﻭﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ اﺗﻔﺎﻗﻬﻤﺎ ﻓﻲ (اﻟﻤﻮﺿﻮﻉ، ﻭاﻟﻤﺤﻤﻮﻝ، ﻭاﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻭاﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭاﻹﺿﺎﻓﺔ، ﻭاﻟﻘﻮﺓ، ﻭاﻟﻔﻌﻞ، ﻭاﻟﺠﺰء، ﻭاﻟﻜﻞ، ﻭاﻟﺸﺮﻁ) ﻧﺤﻮ ﺯﻳﺪ ﻛﺎﺗﺐ، ﺯﻳﺪ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺎﺗﺐ.
ﻓﻨﻘﻴﺾ اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ: ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﻮاﻥ، ﻭﺑﻌﺾ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﻮاﻥ.
ﻭﻧﻘﻴﺾ اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ: ﻻ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺤﻴﻮاﻥ، ﻭﺑﻌﺾ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﻮاﻥ.
ﻭاﻟﻤﺤﺼﻮﺭﺗﺎﻥ
ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ اﺧﺘﻼﻓﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻷﻥ اﻟﻜﻠﻴﺘﻴﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﺬﺑﺎﻥ ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ: ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﺗﺐ، ﻭﻻ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻜﺎﺗﺐ.
ﻭاﻟﺠﺰﺋﻴﺘﻴﻦ ﻗﺪ ﺗﺼﺪﻗﺎﻥ ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ: ﺑﻌﺾ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﺗﺐ، ﻭﺑﻌﺾ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺎﺗﺐ.
اﻟﻌﻜﺲ
ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻭاﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻟﺴﻠﺐ ﻭاﻹﻳﺠﺎﺏ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﻭاﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻭاﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺑﺤﺎﻟﻪ، ﻭاﻟﻤﻮﺟﺒﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻛﻠﻴﺔ ﺇﺫ ﻳﺼﺪﻕ ﻗﻮﻟﻨﺎ: ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﻮاﻥ ﻭﻻ ﻳﺼﺪﻕ: ﻛﻞ ﺣﻴﻮاﻥ ﺇﻧﺴﺎﻥ.
ﺑﻞ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻷﻧﺎ ﺇﺫا ﻗﻠﻨﺎ: ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﻮاﻥ ﻳﺼﺪﻕ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﺇﻧﺴﺎﻥ.
ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭاﻟﺤﻴﻮاﻥ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ
ﻭاﻟﻤﻮﺟﺒﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﺠﺔ.
ﻭاﻟﺴﺎﻟﺒﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺳﺎﻟﺒﺔ ﻛﻠﻴﺔ.
ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻴﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻷﻧﻪ ﺇﺫا ﺻﺪﻕ ﻻ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺤﺠﺮ، ﺻﺪﻕ ﻻ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ.
ﻭاﻟﺴﺎﻟﺒﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﻻ ﻋﻜﺲ ﻟﻬﺎ ﻟﺰﻭﻣﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﺪﻕ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻻ ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻜﺴﻪ.