ﻭﺣﺬﻓﺖ اﻟﺘﺎء ﻓﻲ: «ﺿﺮﺑﻦ» ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻋﻼﻣﺘﺎ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ: «ﻣﺴﻠﻤﺎﺕ» ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻭاﺣﺪ ﻟﺜﻘﻞ اﻟﻔﻌﻞ، ﺑﺨﻼﻑ ﺣﺒﻠﻴﺎﺕ، ﻟﻌﺪﻡ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.
ﻭﺳﻮﻱ ﺑﻴﻦ ﺗﺜﻨﻴﺘﻲ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻭاﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ، ﻭﺑﻴﻦ اﻹﺧﺒﺎﺭاﺕ ﻟﻘﻠﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ، ﻭﻭﺿﻊ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻟﻹﻳﺠﺎﺯ، ﻭﻋﺪﻡ اﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﻓﻲ اﻹﺧﺒﺎﺭاﺕ.
ﻭﺯﻳﺪﺕ اﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ: «ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ» ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑﺄﻟﻒ اﻹﺷﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﺃﺧﻮﻙ ﺃﺧﻮ ﻣﻜﺎﺷﺮﺓ ﻭﺿﺤﻚ ... ﻭﺣﻴﺎﻙ اﻹﻟﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﺃﻧﺘﺎ ...
ﻭﺇﻧﻚ ﺿﺎﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺯﻕ ﺣﺘﻰ ... ﺗﻮﻓﻰ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺿﻤﻨﺘﺎ

ﻭﺧﺼﺖ اﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ: ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ، ﻷﻥ ﺗﺤﺘﻪ: «ﺃﻧﺘﻤﺎ» ﻣﻀﻤﺮ، ﻭﺃﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ: «ﺃﻧﺘﻤﺎ» ﻟﻘﺮﺏ اﻟﻤﻴﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺮﺝ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺗﺒﻌﺎ ﻟ: «ﻫﻤﺎ» ﻭﺯﻳﺪﺕ ﻓﻲ: ﻫﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺠﻲء. ﻭﺿﻤﺖ اﻟﺘﺎء ﻓﻲ: «ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ» ﻭﺿﺮﺑﺘﻢ ﻭﺿﺮﺑﺘﻦ ﻷﻧﻬﺎ ﺿﻤﻴﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ، ﻭﻓﺘﺤﺖ ﻓﻲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﻭﻻ اﻟﺘﺒﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺇﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﻠﻤﻴﻢ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻴﻢ ﺷﻔﻮﻳﺔ، ﻓﺠﻌﻠﻮا ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺎء ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻬﺎ، ﻭﻫﻮ اﻟﻀﻢ اﻟﺸﻔﻮﻱ.
ﺯﻳﺪﺕ اﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ: «ﺿﺮﺑﺘﻢ» ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺮﺩ ﺑﺘﺜﻨﻴﺘﻪ، ﻭﺿﻤﻴﺮ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﺬﻭﻑ، ﻭﻫﻮ اﻟﻮاﻭ؛ ﻷﻥ ﺃﺻﻠﻪ: ﺿﺮﺑﺘﻤﻮا، ﻓﺤﺬﻓﺖ اﻟﻮاﻭ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻻﺳﻢ، ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻻﺳﻢ ﻭاﻭ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻀﻤﻮﻡ ﺇﻻ: ﻫﻮ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺩﻟﻮ: ﺃﺩﻝ، ﺃﺻﻠﻪ: ﺃﺩﻟﻮ، ﺑﺨﻼﻑ: ﺿﺮﺑﻮا؛ ﻷﻥ ﺑﺎءﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻻﺳﻢ، ﻭﺑﺨﻼﻑ: ﺿﺮﺑﺘﻤﻮﻩ؛ ﻷﻥ اﻟﻮاﻭ ﻗﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻑ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ: ﻏﻄﺎﻳﺔ.
ﻭﺷﺪﺩ ﻧﻮﻥ: «ﺿﺮﺑﺘﻦ» ﺩﻭﻥ: «ﺿﺮﺑﻦ» ﻷﻥ ﺃﺻﻠﻪ: ﺿﺮﺑﺘﻤﻦ، ﻓﺄﺩﻏﻢ اﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻥ، ﻟﻘﺮﺏ اﻟﻤﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻥ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺒﺪﻝ اﻟﻤﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ: ﻋﻤﺒﺮ، ﺃﺻﻠﻪ ﻋﻨﺒﺮ.
ﻭﻗﻴﻞ: ﺃﺻﻠﻪ: ﺿﺮﺑﺘﻦ، ﻓﺄﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻟﻴﻄﺮﺩ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻧﻮﻧﺎﺕ اﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺗﺎء اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﻻﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺬﻓﻬﺎ، ﻷﻧﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ، ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﻻ ﺗﺤﺬﻑ، ﻓﺄﺩﺧﻞ اﻟﻨﻮﻥ ﻟﻘﺮﺏ اﻟﻨﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻥ، ﺛﻢ ﺃﺩﻏﻢ اﻟﻨﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻥ. ﻭﺯﻳﺪﺕ اﻟﺘﺎء ﻓﻲ: «ﺿﺮﺑﺖ» ﻷﻥ ﺗﺤﺘﻪ: «ﺃﻧﺎ» ﻣﻀﻤﺮ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ: «ﺃﻧﺎ» ﻟﻻﻟﺘﺒﺎﺱ، ﻓﺎﺧﺘﻴﺮﺕ اﻟﺘﺎء ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﺧﻮاﺗﻪ.
ﻭﺯﻳﺪﺕ اﻟﻨﻮﻥ ﻓﻲ: «ﺿﺮﺑﻨﺎ» ﻷﻥ ﺗﺤﺘﻪ: «ﻧﺤﻦ» ﻣﻀﻤﺮ، ﺛﻢ ﺯﻳﺪﺕ اﻷﻟﻒ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑ: «ﺿﺮﺑﻦ» ﻭﻗﻴﻞ: ﺗﺤﺘﻪ: «ﺇﻧﻨﺎ» ﻣﻀﻤﺮ.
ﻭﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﻀﻤﺮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺃﺧﻮاﺗﻪ، ﻭﻫﻲ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺳﺘﻴﻦ ﻧﻮﻋﺎ، ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ: ﻣﺮﻓﻮﻉ، ﻭﻣﻨﺼﻮﺏ، ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ، ﺛﻢ ﻳﺼﻴﺮ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﺛﻨﻴﻦ ﻧﻈﺮا ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﺴﺎﻡ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻧﻮﻋﺎ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﺑﻀﺮﺏ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﻲ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﺘﻮﻥ ﻧﻮﻋﺎ:
اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤﺮﻓﻮﻉ اﻟﻤﺘﺼﻞ: ﻧﺤﻮ: ﺿﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﺑﻨﺎ.
ﻭاﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤﺮﻓﻮﻉ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ: ﻧﺤﻮ: ﻫﻮ ﺿﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻧﺤﻦ ﺿﺮﺑﻨﺎ. ﻭاﻷﺻﻞ ﻓﻲ: «ﻫﻮ» ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ: ﻫﻮا، ﻫﻮﻭا، ﻟﻜﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻭ ﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﺨﺮﺟﻬﻤﺎ ﻭﻛﺮاﻫﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﻮاﻭﻳﻦ، ﻓﺼﺎﺭ: ﻫﻤﻮا، ﺛﻢ ﺣﺬﻓﺖ اﻟﻮاﻭ ﻟﻤﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ: «ﺿﺮﺑﺘﻤﻮا» ﻭﺣﻤﻠﺖ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻗﺪ ﻓﺮﻭا ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻊ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﻢ.
ﻭﺃﺩﺧﻞ اﻟﻤﻴﻢ (*) ﻓﻲ: ﺃﻧﺘﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ: «ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ» ﻭﺣﻤﻞ اﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻗﻴﻞ: ﺃﺩﺧﻞ اﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ: «ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ» ﻷﻧﻪ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ: «ﺃﻧﺘﻤﺎ» ﻷﻧﻪ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ: «ﻫﻤﺎ» ﻭﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ: «ﻫﻤﺎ» ﻷﻧﻪ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ: «ﻫﻤﻮا» ﻻﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﻮاﻭﻳﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻑ.
ﻭﻻ ﻳﺤﺬﻑ ﻭاﻭ: «ﻫﻮ» ﻟﻘﻠﺔ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﺭ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻳﺤﺬﻑ ﺇﺫا ﺗﻌﺎﻧﻖ ﺑﺸﻲء ﺁﺧﺮ ﻟﺤﺼﻮﻝ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺤﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻘﺔ، ﻣﻊ ﻭﻗﻮﻉ اﻟﻮاﻭ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻑ، ﻭﻳﺒﻘﻰ اﻟﻬﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ، ﻧﺤﻮ: ﻟﻪ، ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻜﺴﻮﺭا، ﺃﻭ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ، ﻭﺗﻜﺴﺮ اﻟﻬﺎء ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻜﺴﻮﺭا، ﺃﻭ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺰﻡ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻀﻤﺔ ﻓﻲ: ﻏﻼﻣﻪ، ﻭﻓﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻄﺮﺩ.
ﻭﺗﺠﻌﻞ ﻳﺎء: «ﻫﻲ» ﺃﻟﻔﺎ، ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ: «ﻳﺎ ﻏﻼﻣﻲ» ﻳﺎ ﻏﻼﻣﺎ، ﻭﻓﻲ: «ﻳﺎ ﺑﺎﺩﻳﺔ»: ﻳﺎ ﺑﺎﺩاﺓ، ﻭﺗﺠﻌﻞ ﻳﺎء ﻫﻲ ﻣﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎء اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻬﺎ.
ﻭﺷﺪﺩ ﻧﻮﻥ: «ﻫﻦ» ﻟﻤﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ: ﺿﺮﺑﺘﻦ.