ﻭﺯﻳﺪﺕ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﻧﻮﻧﺎ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻄﻠﺐ، ﻧﺤﻮ: ﻟﻴﻀﺮﺑﻦ، ﻟﻴﻀﺮﺑﺎﻥ، ﻟﻴﻀﺮﺑﻦ، ﻟﺘﻀﺮﺑﻦ، ﻟﺘﻀﺮﺑﺎﻥ، ﻟﻴﻀﺮﺑﻨﺎﻥ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ: اﺿﺮﺑﻦ ... ﺇﻟﺦ.
ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء ﻓﻲ: «ﻟﻴﻀﺮﺑﻦ» ﻓﺮاﺭا ﻋﻦ اﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ، ﻭﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮﻥ اﻟﻤﺸﺪﺩﺓ ﻟﻠﺨﻔﺔ، ﻭﺣﺬﻓﺖ ﻭاﻭ: «ﻟﻴﻀﺮﺑﻮا» اﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ، ﻭﻳﺎء: «اﺿﺮﺑﻲ» اﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ، ﻭﻟﻢ ﺗﺤﺬﻑ ﺃﻟﻒ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ.
ﻭﻛﺴﺮﺕ اﻟﻨﻮﻥ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻟﻒ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺘﻬﺎ ﺑﻨﻮﻥ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ، ﻭﺣﺬﻓﺖ اﻟﻨﻮﻥ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ: ﻫﻞ ﻳﻀﺮﺑﺎﻥ؟ ﻷﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮﻥ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻟﻢ ﺃﺩﺧﻞ اﻷﻟﻒ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ: «ﻟﻴﻀﺮﺑﻨﺎﻥ»؟.
ﻗﻠﻨﺎ: ﻓﺮاﺭا ﻋﻦ اﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﻨﻮﻧﺎﺕ.ﻭﺣﻜﻢ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﻜﻢ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻔﻴﻦ ﻻﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻩ، ﻭﻋﻨﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﺗﺪﺧﻞ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ.
ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﺗﺪﺧﻼﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ:
1 - اﻷﻣﺮ، ﻛﻤﺎ ﻣﺮ.
2 - ﻭاﻟﻨﻬﻲ، ﻧﺤﻮ: ﻻ ﺗﻀﺮﺑﻦ.
3 - ﻭاﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ، ﻧﺤﻮ: ﻫﻞ ﺗﻀﺮﺑﻦ.
4 - ﻭاﻟﺘﻤﻨﻲ، ﻧﺤﻮ: ﻟﻴﺘﻚ ﺗﻀﺮﺑﻦ.
5 - ﻭاﻟﻌﺮﺽ، ﻧﺤﻮ: ﺃﻻ ﺗﻀﺮﺑﻦ.
6 - ﻭاﻟﻘﺴﻢ، ﻧﺤﻮ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻷﺿﺮﺑﻦ.
7 - ﻭاﻟﻨﻔﻲ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ، ﻧﺤﻮ: ﻻ ﺗﻀﺮﺑﻦ.
ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻣﺜﻞ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺟﻮﻩ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻣﻌﺮﺏ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ.
ﻭﻳﺠﻲء اﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ: ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻧﺤﻮ: ﺿﺮﺏ ... ﺇﻟﺦ. ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻧﺤﻮ: ﻳﻀﺮﺏ ... ﺇﻟﺦ.
ﻭاﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﻪ ﺇﻣﺎ ﺧﺴﺎﺳﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ، ﺃﻭ ﻋﻈﻤﺘﻪ، ﺃﻭ ﺷﻬﺮﺗﻪ، ﺃﻭ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭاﺧﺘﺺ ﺑﺼﻴﻐﺔ: «ﻓﻌﻞ» ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ؛ ﻷﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﻮﻝ - ﻭﻫﻮ ﺇﺳﻨﺎﺩ اﻟﻔﻌﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ - ﻓﺠﻌﻞ ﺻﻴﻐﺘﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ، ﻭﻫﻲ: ﻓﻌﻞ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺠﻲء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﻻ ﻭﻋﻞ ﻭﺩﺋﻞ.
ﻭﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ: «ﻳﻔﻌﻞ» ﻷﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣﺜﻞ: «ﻓﻌﻠﻞ» ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭاﻟﺴﻜﻨﺎﺕ، ﻭﻻ ﻳﺠﻲء ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻻ ﺟﻨﺪﺏ ﻭﺑﺮﻗﻊ.
ﻭﻳﺠﻲء ﻓﻲ اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﻤﺠﺮﺩ ﺑﻀﻢ اﻷﻭﻝ ﻭﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻧﺤﻮ: «ﺃﻛﺮﻡ» ﻭﺑﻀﻢ اﻷﻭﻝ ﻭﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺜﻞ: «ﻳﻜﺮﻡ» ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﺜﻼﺛﻲ اﻟﻤﺠﺮﺩ، ﺇﻻ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺑﻮاﺏ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﻲء ﺑﻀﻢ ﺃﻭﻝ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﻣﻨﻪ ﻣﻊ ﺿﻢ اﻷﻭﻝ ﻭﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ، ﻭﻫﻲ:
1 - ﺗﻔﻌﻞ.
2 - ﻭﺗﻔﻮﻋﻞ.
3 - ﻭاﻓﺘﻌﻞ.
4 - ﻭاﻧﻔﻌﻞ.
5 - ﻭاﻓﻌﻨﻠﻞ.
6 - ﻭاﺳﺘﻔﻌﻞ.
7 - ﻭاﻓﻌﻮﻋﻞ.
ﻭﺿﻢ اﻟﻔﺎء ﻓﻲ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺘﺒﺴﺎ ﺑﻤﻀﺎﺭﻋﻲ: ﻓﻌﻞ ﻭﻓﺎﻋﻞ، ﻭﺿﻢ ﺃﻭﻝ اﻟﻤﺘﺤﺮﻙ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ، ﻳﻌﻨﻲ: ﺇﺫا ﻗﻠﺖ: «ﻭاﻓﺘﻌﻞ» ﻣﺜﻼ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻮﺻﻞ اﻟﻬﻤﺰﺓ، ﻭ «ﻭاﻓﺘﻌﻞ» ﻓﻲ
اﻷﻣﺮ، ﻳﻠﺰﻡ اﻟﻠﺒﺲ، ﻓﻀﻢ اﻟﺘﺎء ﻹﺯاﻟﺘﻪ، ﻓﻘﺲ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻴﻪ.