ﻓﺼﻞ: ﻓﻲ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ
ﻭﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪﻭﺙ، ﻭاﺷﺘﻖ ﻣﻨﻪ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮﻉ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻨﻜﺮﺓ ﻭﻏﻴﺮﻩ.
ﻭﺻﻴﻐﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﻤﺠﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ: ﻓﺎﻋﻞ، ﻭﺣﺬﻑ ﻋﻼﻣﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻣﻦ: «ﻳﻀﺮﺏ» ﻓﺄﺩﺧﻞ اﻷﻟﻒ ﻟﺨﻔﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺎء ﻭاﻟﻌﻴﻦ؛ ﻷﻥ ﻓﻲ اﻷﻭﻝ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻭﺑﺎﻟﺘﻔﻀﻴﻞ، ﻭﻓﻲ اﻵﺧﺮ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ ﺑﺘﺜﻨﻴﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ.
ﻭﻛﺴﺮ ﻋﻴﻨﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ ﺑﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﻔﺎﻋﻠﺔ، ﻭﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻀﻤﺔ ﻳﺜﻘﻞ، ﻭﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻜﺴﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﻠﺰﻡ اﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﺑﺄﻣﺮ ﺑﺎﺏ اﻟﻤﻔﺎﻋﻠﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺑﻘﻲ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭﻗﻴﻞ: اﺧﺘﻴﺎﺭ اﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺃﻭﻟﻰ؛ ﻷﻥ اﻷﻣﺮ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻭاﻟﻔﺎﻋﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
ﻭﻳﺠﻲء اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ: ﻓﻌﻞ، ﻭﻓﻌﻞ، ﻭﻓﻌﻞ، ﻭﻓﻌﻞ، ﻭﻓﻌﻞ، ﻭﻓﻌﻞ، ﻭﻓﻌﺎﻝ، ﻭﻓﻌﺎﻝ، ﻭﻓﻌﻼﻥ، ﻭﺃﻓﻌﻞ، ﻧﺤﻮ: ﻓﺮﻕ، ﻭﺷﻜﺲ، ﻭﺻﻠﺐ، ﻭﻣﻠﺢ، ﻭﺟﻨﺐ، ﻭﺣﺴﻦ، ﻭﺟﺒﺎﻥ، ﻭﺷﺠﺎﻉ، ﻭﻋﻄﺸﺎﻥ، ﻭﺃﺣﻮﻝ، ﻭﻫﻮ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺒﺎﺏ: ﻓﻌﻞ، ﺇﻻ ﺳﺘﺔ ﻳﺠﻲء ﻣﻦ ﺑﺎﺏ: ﻓﻌﻞ، ﻧﺤﻮ: ﺃﺣﻤﻖ، ﻭﺃﺧﺮﻕ،. ﻭﺁﺩﻡ، ﻭﺃﺭﻋﻦ، ﻭﺃﻋﺠﻒ، ﻭﺃﺳﻤﺮ.
ﻭﺯاﺩ اﻷﺻﻤﻌﻲ: اﻷﻋﺠﻢ، ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻔﺮاء: ﻳﺠﻲء «ﺃﺣﻤﻖ» ﻣﻦ: ﺣﻤﻖ، ﻭﻫﻮ ﻟﻐﺔ ﻓﻲ: ﺣﻤﻖ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﻲء ﺧﺮﻕ، ﻭﺳﻤﺮ، ﻭﻋﺠﻒ، ﺃﻋﻨﻲ: ﻓﻌﻞ ﻟﻐﺔ ﻓﻴﻬﻦ.
ﻭﻳﺠﻲء: «ﺃﻓﻌﻞ» ﻟﺘﻔﻀﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻠﻮﻥ ﻭﻻ ﻋﻴﺐ. ﻭﻻ ﻳﺠﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻟﻌﺪﻡ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﻓﻲ: ﺃﻓﻌﻞ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﻟﻮﻥ ﻭﻻ ﻋﻴﺐ؛ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺠﻲء: «ﺃﻓﻌﻞ» ﻟﻠﺼﻔﺔ اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ، ﻓﻴﻠﺰﻡ اﻻﻟﺘﺒﺎﺱ.
ﻭﻻ ﻳﺠﻲء ﻟﺘﻔﻀﻴﻞ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑﺘﻔﻀﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ.
ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻟﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺰﻡ اﻻﻟﺘﺒﺎﺱ؟.
ﻗﻠﻨﺎ: ﺟﻌﻠﻪ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﺃﻭﻟﻰ؛ ﻷﻥ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻓﻲ اﻟﻜﻼﻡ، ﻭاﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻓﻀﻠﺔ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ.
ﻭﻧﺤﻮ: ﺃﺷﻐﻞ ﻣﻦ ﺫاﺕ اﻟﻨﺤﻴﻴﻦ، ﻟﺘﻔﻀﻴﻞ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ، ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﻭﺃﻭﻻﻫﻢ، ﻣﻦ اﻟﺰﻭاﺋﺪ، ﻭﺃﺣﻤﻖ ﻣﻦ ﻫﺒﻨﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮﺏ ﺷﺎﺫ.
ﻭﻳﺠﻲء اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻰ: «ﻓﻌﻴﻞ» ﻧﺤﻮ: ﻧﺼﻴﺮ، ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺬﻛﺮ ﻭاﻟﻤﺆﻧﺚ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﺑﻞ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ، ﻧﺤﻮ: ﻗﺘﻴﻞ، ﻭﺟﺮﻳﺢ، ﻓﺮﻗﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻌﻴﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭاﻟﻤﻔﻌﻮﻝ، ﺇﻻ ﺇﺫا ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﺪاﺩ اﻷﺳﻤﺎء، ﻧﺤﻮ: ﺫﺑﻴﺢ ﻭﺫﺑﻴﺤﺔ، ﻭﻟﻘﻴﻂ ﻭﻟﻘﻴﻄﺔ.ﻭﻗﺪ ﻳﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ، ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ ﺭﺣﻤﺖ اﻟﻠﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ}

[ اﻷﻋﺮاﻑ: 56]
. ﻭﻳﺠﻲء: ﻋﻠﻰ «ﻓﻌﻮﻝ» ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻧﺤﻮ: ﻣﻨﻮﻉ، ﻭﻳﺴﺘﻮﻱ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺬﻛﺮ ﻭاﻟﻤﺆﻧﺚ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ، ﻧﺤﻮ: ﺭﺟﻞ ﺻﺒﻮﺭ، ﻭاﻣﺮﺃﺓ ﺻﺒﻮﺭ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ: ﻧﺎﻗﺔ ﺣﻠﻮﺑﺔ، ﻭﺃﻋﻄﻲ اﻻﺳﺘﻮاء ﻓﻲ: «ﻓﻌﻴﻞ» ﻟﻠﻤﻔﻌﻮﻝ، ﻭﻓﻲ: «ﻓﻌﻮﻝ» ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻌﺪﻝ.
ﻭﻳﺠﻲء ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻧﺤﻮ: ﺻﺒﺎﺭ، ﻭﺳﻴﻒ ﻣﺠﺰﻡ، ﻭﻫﻮ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ اﻵﻟﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ، ﻭﻓﺴﻴﻖ، ﻭﻛﺒﺎﺭ، ﻭﻃﻮاﻝ، ﻭﻋﻼﻣﺔ، ﻭﻧﺴﺎﺑﺔ، ﻭﺭﻭاﻳﺔ، ﻭﺭاﻭﻳﺔ، ﻭﻓﺮﻭﻗﺔ ﻭﺿﺤﻜﺔ، ﻭﻣﺠﺬاﻣﺔ، ﻭﻣﺴﻘﺎﻡ، ﻭﻣﻌﻄﻴﺮ، ﻭﻳﺴﺘﻮﻱ اﻟﻤﺬﻛﺮ ﻭاﻟﻤﺆﻧﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﻘﻠﺘﻬﻦ.
ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻬﻢ: «ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ» ﻓﻤﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ: ﻓﻘﻴﺮﺓ (*)، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا: ﻫﻲ ﻋﺪﻭﺓ اﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻬﺎء ﻓﻲ: «ﻓﻌﻮﻝ» اﻟﺬﻱ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ، ﺣﻤﻼ ﻋﻠﻰ: ﺻﺪﻳﻘﺔ اﻟﻠﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻧﻘﻴﻀﻪ.
ﻭﺻﻴﻐﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻤﻴﻢ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻭﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻪ، ﻧﺤﻮ: ﻣﻜﺮﻡ.
ﻭاﺧﺘﻴﺮ اﻟﻤﻴﻢ ﻟﺘﻌﺬﺭ ﺣﺮﻭﻑ اﻟﻌﻠﺔ، ﻭﻗﺮﺏ اﻟﻤﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻮاﻭ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻬﻤﺎ ﺷﻔﻮﻳﺔ، ﻭﺿﻢ اﻟﻤﻴﻢ ﻟﻠﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮﺿﻊ.
ﻭﻧﺤﻮ: «ﻣﺴﻬﺐ» ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ: ﺃﺳﻬﺐ، ﻭ «ﻳﺎﻓﻊ» ﻣﻦ: ﺃﻳﻔﻊ، ﺷﺎﺫ. ﻭﻳﺒﻨﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ: ﺿﺎﺭﺑﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﺻﺎﺭ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻭﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻮﻥ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻭﻳﺎء اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻧﺤﻮ: ﻛﻮﻓﻲ، ﻭﻳﻀﺮﺑﻦ، ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﻟﻠﺨﻔﺔ.