فصل: اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ
ﻭﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ: «ﻳﻔﻌﻞ» ﻟﻤﻦ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻌﻞ، ﻭﺻﻴﻐﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻳﺠﻲء ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ: ﻣﻔﻌﻮﻝ: ﻧﺤﻮ: ﻣﻀﺮﻭﺏ.
ﻭﻫﻮ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ: «ﻳﻀﺮﺏ» ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.
ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻟﻢ ﺃﺩﺧﻞ اﻟﻤﻴﻢ ﻣﻘﺎﻡ اﻟﺰﻭاﺋﺪ؟.
ﻗﻠﻨﺎ: ﻟﺘﻌﺬﺭ ﺣﺮﻭﻑ اﻟﻌﻠﺔ، ﻓﺼﺎﺭ: ﻣﻀﺮﺑﺎ، ﺛﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﺎﺏ اﻹﻓﻌﺎﻝ، ﻓﺼﺎﺭ: ﻣﻀﺮﺑﺎ، ﺛﻢ ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺘﺒﺲ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻓﺼﺎﺭ: ﻣﻀﺮﺑﺎ، ﺛﻢ ﺃﺷﺒﻌﺖ اﻟﻀﻤﺔ ﻻﻧﻌﺪاﻡ: «ﻣﻔﻌﻞ» ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺘﺎء، ﻓﺼﺎﺭ ﻣﻀﺮﻭﺑﺎ، ﻭاﻟﻤﺆﻧﺚ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻔﻌﻮﻝ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﺩﻭﻥ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭاﻟﻤﻮﺿﻊ، ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ، ﺃﻋﻨﻲ: ﻏﻴﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ: ﻳﻔﻌﻞ، ﻭﻳﻔﻌﻞ ﺇﻟﻰ: «ﻓﺎﻋﻞ» ﻭاﻟﻘﻴﺎﺱ: ﻓﺎﻋﻞ ﻭﻓﺎﻋﻞ، ﻓﻐﻴﺮ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻠﻤﺆاﺧﺎﺓ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.
ﻭﺻﻴﻐﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻳﺠﻲء ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺇﻻ ﺑﻔﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ، ﻣﺜﻞ: ﻣﺴﺘﺨﺮﺝ.ﻓﺼﻞ: ﻓﻲ اﺳﻤﻲ اﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭاﻟﺰﻣﺎﻥ
اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎﻥ ﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ: «ﻳﻔﻌﻞ» ﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻌﻞ.
ﻓﺰﻳﺪﺕ اﻟﻤﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ: «اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ» ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﺰﺩ اﻟﻮاﻭ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑﻪ.
ﻭﺻﻴﻐﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ: «ﻳﻔﻌﻞ»: ﻣﻔﻌﻞ ﻛ: «اﻟﻤﺬﻫﺐ» ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﺎﻝ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻌﻴﻦ ﻧﺤﻮ: اﻟﻤﻮﺟﻞ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﻭﺯﻧﻪ: ﻓﻮﻋﻞ، ﻣﺜﻞ: «ﺟﻮﺭﺏ» ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭاﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻭﻻ ﻳﻈﻦ ﻓﻮﻋﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﺴﺮ؛ ﻷﻥ: «ﻓﻮﻋﻼ» ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻬﻢ. ﻭﻣﻦ ﺑﺎﺏ: «ﻳﻔﻌﻞ» ﻣﻔﻌﻞ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻗﺺ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﻳﺠﻲء ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﻴﻦ، ﻧﺤﻮ:
اﻟﻤﺮﻣﻰ، ﻓﺮاﺭا ﻋﻦ ﺗﻮاﻟﻲ اﻟﻜﺴﺮاﺕ؛ ﻷﻥ اﻟﻴﺎء ﻛﺴﺮﺗﺎﻥ، ﻭاﻟﻤﻴﻢ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ، ﻓﻴﺼﻴﺮ ﺗﻮاﻟﻲ اﻟﻜﺴﺮاﺕ.
ﻭﻻ ﻳﺒﻨﻰ ﻣﻦ: «ﻳﻔﻌﻞ»: ﻣﻔﻌﻞ، ﻟﺜﻘﻞ اﻟﻀﻤﺔ، ﻓﻘﺴﻢ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺑﻴﻦ: ﻣﻔﻌﻞ، ﻭﻣﻔﻌﻞ، ﻓﺄﻋﻄﻲ ﻟ: «اﻟﻤﻔﻌﻞ» ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ اﺳﻤﺎ، ﻧﺤﻮ: اﻟﻤﻨﺴﻚ، ﻭاﻟﻤﺠﺰﺭ، ﻭاﻟﻤﻨﺒﺖ، ﻭاﻟﻤﻄﻠﻊ، ﻭاﻟﻤﺸﺮﻕ، ﻭاﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭاﻟﻤﺴﻘﻂ، ﻭاﻟﻤﺮﻓﻖ، ﻭاﻟﻤﺴﻜﻦ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭاﻟﻤﻔﺮﻕ، ﻭاﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟ: «اﻟﻤﻔﻌﻞ» ﻟﺨﻔﺔ اﻟﻔﺘﺤﺔ، ﻭاﺳﻢ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻧﺤﻮ: ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ.ﻓﺼﻞ: ﻓﻲ اﺳﻢ اﻵﻟﺔ
ﻭﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ: «ﻳﻔﻌﻞ» ﻟﻵﻟﺔ، ﺃﻱ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺑﻪ.
ﻭﺻﻴﻐﺘﻪ: ﻣﻔﻌﻞ، ﻧﺤﻮ: ﻣﻀﺮﺏ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﺼﺮﻓﻴﻮﻥ:
اﻟﻤﻔﻌﻞ ﻟﻠﻤﻮﺿﻊ، ﻭاﻟﻤﻔﻌﻞ ﻟﻵﻟﺔ، ... ﻭاﻟﻔﻌﻠﺔ ﻟﻠﻤﺮﺓ، ﻭاﻟﻔﻌﻠﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﻭﻛﺴﺮﺕ اﻟﻤﻴﻢ ﻟﻠﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮﺿﻊ. ﻭﻳﺠﻲء ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ: ﻣﻔﻌﺎﻝ، ﻧﺤﻮ: ﻣﻘﺮاﺽ، ﻭﻣﻔﺘﺎﺡ.
ﻭﻳﺠﻲء ﻣﻀﻤﻮﻡ اﻟﻌﻴﻦ ﻭاﻟﻤﻴﻢ ﻣﻌﺎ، ﻧﺤﻮ: اﻟﻤﺴﻌﻂ، ﻭاﻟﻤﻨﺨﻞ، ﻭاﻟﻤﺪﻫﻦ، ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ: ﻫﺬاﻥ ﻣﻦ ﻋﺪاﺩ اﻷﺳﻤﺎء، ﻳﻌﻨﻲ: «اﻟﻤﺴﻌﻂ» ﻭ «اﻟﻤﻨﺨﻞ» اﺳﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻮﻋﺎء، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺂﻟﺔ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺧﻮاﺗﻪ.اﻟﺒﺎﺏ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ
ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: «اﻷﺻﻢ» ﻟﺸﺪﺗﻪ، ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: «اﻟﺼﺤﻴﺢ» ﻟﺼﻴﺮﻭﺭﺓ ﺃﺣﺪ ﺣﺮﻓﻴﻪ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ: ﺗﻘﻀﻰ اﻟﺒﺎﺯﻱ.
ﻭﻫﻮ ﻳﺠﻲء ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺑﻮاﺏ، ﻧﺤﻮ:
ﺳﺮ ﻳﺴﺮ.
ﻭﻓﺮ ﻳﻔﺮ.
ﻭﻋﺾ ﻳﻌﺾ. ﻭﻻ ﻳﺠﻲء ﻣﻦ: «ﻓﻌﻞ ﻳﻔﻌﻞ» ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ، ﻧﺤﻮ: ﺣﺐ ﻳﺤﺐ، ﻓﻬﻮ ﺣﺒﻴﺐ، ﻭﻟﺐ ﻳﻠﺐ، ﻓﻬﻮ ﻟﺒﻴﺐ.
ﻓﺈﺫا اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺣﺮﻓﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻭاﺣﺪ ﺃﻭ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺮﺝ ﻳﺪﻏﻢ اﻷﻭﻝ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺜﻘﻞ اﻟﻤﻜﺮﺭ، ﻧﺤﻮ: ﻣﺪ ﻣﺪا ﻣﺪﻭا ... ﺇﻟﺦ، ﻭﻧﺤﻮ: {ﺃﺧﺮﺝ ﺷﻄﺄﻩ}

[ اﻟﻔﺘﺢ: 29]
، ﻭ {ﻗﺎﻟﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ}

[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 72]
.
ﻭاﻹﺩﻏﺎﻡ: ﺇﻟﺒﺎﺙ اﻟﺤﺮﻑ ﻓﻲ ﻣﺨﺮﺟﻪ ﻣﻘﺪاﺭ ﺇﻟﺒﺎﺙ اﻟﺤﺮﻓﻴﻦ، ﻛﺬا ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺟﺎﺭ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﻴﻞ: ﺇﺳﻜﺎﻥ اﻷﻭﻝ ﻭﺇﺩﺭاﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ.
اﻟﻤﺪﻏﻢ:
ﻭاﻟﻤﺪﻏﻢ ﻓﻴﻪ ﺣﺮﻓﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ، ﻭﺣﺮﻑ ﻭاﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻭﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺴﻴﻦ، ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺑﻴﻦ ﻓﺤﺮﻓﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ ﻭاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻛ: اﻟﺮﺣﻤﻦ. ﻭاﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﺤﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺿﺮﺏ:
اﻷﻭﻝ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛﻴﻦ، ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻪ اﻹﺩﻏﺎﻡ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻧﺤﻮ: {ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ}

[ اﻟﺒﻘﺮﺓ: 200]
، ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻓﻴﺠﺐ ﻓﻴﻪ اﻹﺩﻏﺎﻡ، ﺇﻻ ﻓﻲ اﻹﻟﺤﺎﻗﻴﺎﺕ، ﻧﺤﻮ: ﻗﺮﺩﺩ، ﻭﺟﻠﺒﺐ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻄﻞ اﻹﻟﺤﺎﻕ، ﻭاﻷﻭﺯاﻥ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﺰﻡ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻟﺘﺒﺎﺱ، ﻧﺤﻮ: ﺻﻜﻚ، ﻭﺳﺮﺭ، ﻭﺟﺪﺩ، ﻭﻃﻠﻞ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑ: ﺻﻚ، ﻭﺳﺮ، ﻭﺟﺪ، ﻭﻃﻞ.
ﻭﻻ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ: ﺭﺩ، ﻭﻓﺮ، ﻭﻋﺾ؛ ﻷﻥ: «ﺭﺩ» ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ: «ﻳﺮﺩ» ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻪ: ﺭﺩﺩ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ ﻻ ﻳﺠﻲء ﻣﻦ ﺑﺎﺏ: ﻓﻌﻞ ﻳﻔﻌﻞ، ﻭﻓﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﻔﺮ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻪ ﻓﺮﺭ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ ﻻ ﻳﺠﻲء ﻣﻦ: «ﻓﻌﻞ، ﻳﻔﻌﻞ» ﻭﻋﺾ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺾ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻪ ﻋﻀﺾ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ ﻻ ﻳﺠﻲء ﻣﻦ: ﻓﻌﻞ ﻳﻔﻌﻞ.
ﻭﻻ ﻳﺪﻏﻢ: ﻓﻲ «ﺣﻴﻲ» ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻐﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ اﻟﻀﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎء اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﻲ: ﻳﺤﻴﻰ، ﻭﻗﻴﻞ: اﻟﻴﺎء اﻷﺧﻴﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻻﺯﻣﺔ، ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﻘﻂ ﺗﺎﺭﺓ، ﻧﺤﻮ: ﺣﻴﻮا، ﻭﺗﻘﻠﺐ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺎﻷﻟﻒ، ﻧﺤﻮ: ﻳﺤﻴﺎ.
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻷﻭﻝ ﺳﺎﻛﻨﺎ، ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻪ اﻹﺩﻏﺎﻡ ﺿﺮﻭﺭﺓ، ﻧﺤﻮ: ﻣﺪ، ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ: ﻓﻌﻞ.
ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﺎﻛﻨﺎ، ﻓﺎﻹﺩﻏﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﻤﺘﻨﻊ ﻟﻌﺪﻡ ﺷﺮﻁ ﺻﺤﺔ اﻹﺩﻏﺎﻡ، ﻭﻫﻮ ﺗﺤﺮﻙ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺴﻜﻴﻦ اﻷﻭﻝ، ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ، ﻓﺘﻔﺮ ﻣﻦ ﻭﺭﻃﺔ ﻭﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻟﻮﺟﻮﺩ اﻟﺨﻔﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﻛﻦ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﺷﺮﻁ ﺻﺤﺔ اﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﻭﻟﻜﻦ ﺟﻮﺯﻭا اﻟﺤﺬﻑ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﻧﻈﺮا ﺇﻟﻰ اﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺴﻴﻦ، ﻧﺤﻮ: ﻇﻠﺖ، ﻛﻤﺎ ﺟﻮﺯﻭا اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ: ﺗﻘﻀﻰ اﻟﺒﺎﺯﻱ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮاءﺓ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ {ﻭﻗﺮﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ}

[ اﻷﺣﺰاﺏ: 33]
ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺭ، ﺃﺻﻠﻪ: اﻗﺮﺭﻥ، ﻓﺤﺬﻓﺖ اﻟﺮاء اﻷﻭﻟﻰ، ﻓﻨﻘﻠﺖ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺎﻑ، ﻓﺼﺎﺭ: اﻗﺮﻥ، ﺛﻢ ﺣﺬﻓﺖ اﻟﻬﻤﺰﺓ ﻻﻧﻌﺪاﻡ اﻻﺣﺘﻴﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﺼﺎﺭ: ﻗﺮﻥ.

ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﻭﻗﺮ ﻳﻘﺮ ﻭﻗﺎﺭا.
ﻭﺇﺫا ﻗﺮﺉ: «ﻗﺮﻥ» ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎﻑ، ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ: ﻗﺮ ﻳﻘﺮ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻥ - ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎﻑ ﻭﻫﻮ ﻟﻐﺔ ﻓﻲ: ﻳﻘﺮ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﺻﻠﻪ: ﺇﻗﺮﺭﻥ، ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ: ﺇﻋﻠﻤﻦ، ﻓﻨﻘﻠﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮاء اﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺎﻑ، ﻭﺣﺬﻓﺖ، ﻓﺼﺎﺭ: ﻗﺮﻥ.
ﻭﻫﺬا ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻻﺯﻣﺎ.
ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺭﺿﻴﺎ ﻳﺤﻮﺯ اﻹﺩﻏﺎﻡ ﻭﻋﺪﻣﻪ، ﻧﺤﻮ: اﻣﺪﺩ، ﻭﻣﺪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪاﻝ ﻟﻠﺨﻔﺔ، ﻭﻣﺪ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﺻﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ، ﻭﻣﺪ ﻟﻹﺗﺒﺎﻉ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ: «ﻓﺮ» ﻟﻌﺪﻡ اﻹﺗﺒﺎﻉ. ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻹﺩﻏﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ: اﻣﺪﺩﻥ؛ ﻷﻥ ﺳﻜﻮﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻﺯﻡ.
ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ: ﻣﺪﻥ ﻣﺪاﻥ، ﻣﺪﻥ، ﻣﺪﻥ، ﻣﺪاﻥ، اﻣﺪﺩﻧﺎﻥ.
ﻭﺑﺎﻟﻨﻮﻥ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ: ﻣﺪﻥ، ﻣﺪﻥ، ﻣﺪﻥ.
ﻭاﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻨﻪ: ﻣﺎﺩ.
ﻭاﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ: ﻣﻤﺪﻭﺩ.
ﻭاﺳﻢ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭاﻟﻤﻜﺎﻥ: ﻣﻤﺪ.
ﻭاﺳﻢ اﻵﻟﺔ: ﻣﻤﺪ.
ﻭاﻟﻤﺠﻬﻮﻝ: ﻣﺪ ﻳﻤﺪ ﻣﺪا. ﻭﻳﺠﻮﺯ اﻹﺩﻏﺎﻡ ﺇﺫا ﻭﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﺗﺎء اﻻﻓﺘﻌﺎﻝ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ: ﺃﺗﺜﺪ ﺫﺯ ﺳﺸﺺ ﺿﻂ ﻇﻮﻱ، ﻧﺤﻮ: اﺗﺨﺬ، ﻭﻫﻮ ﺷﺎﺫ.