کتاب اصول شاشی [ترکمنی]
ﻓﺼﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ
ﻛﺈﻟﻰ ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻻﻣﺘﺪاﺩ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻏﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ
ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﻱ ﺣﺮ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺃﺿﺮﺑﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻔﻊ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻴﺢ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻷﻥ اﻟﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺘﻜﺮاﺭ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻻﻣﺘﺪاﺩ ﻭﺷﻔﺎﻋﺔ ﻓﻼﻥ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﻏﺎﻳﺔ ﻟﻠﻀﺮﺏ
ﻓﻠﻮ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﻀﺮﺏ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺣﻨﺚ
ﻭﻟﻮ ﺣﻠﻒ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﻏﺮﻳﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻀﻴﻪ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﻔﺎﺭﻕ ﻗﺒﻞ ﻗﻀﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﺚ
ﻓﺈﺫا ﺗﻌﺬﺭ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻤﺎﻧﻊ ﻛﺎﻟﻌﺮﻑ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺣﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺕ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺮﺏ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ اﻟﻌﺮﻑ
ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻷﻭﻝ ﻗﺒﻼ ﻟﻻﻣﺘﺪاﺩ ﻭاﻵﺧﺮ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﺻﻠﺢ اﻷﻭﻝ ﺳﺒﺒﺎ ﻭاﻵﺧﺮ ﺟﺰاء ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰاء ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺡ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻋﺒﺪﻱ ﺣﺮ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺁﺗﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺪﻳﻨﻲ ﻓﺂﺗﺎﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﻐﺪﻩ ﻻ ﻳﺤﻨﺚ ﻷﻥ اﻟﺘﻐﺪﻳﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻏﺎﻳﺔ ﻟﻷﺗﻴﺎﻥ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺩاﻉ اﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ اﻷﺗﻴﺎﻥ ﻭﺻﻠﺢ ﺟﺰاء ﻓﻴﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰاء
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻻﻡ ﻛﻲ ﻓﺼﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺁﺗﻚ ﺇﺗﻴﺎﻧﺎ ﺟﺰاﺅﻩ اﻟﺘﻐﺪﻳﺔ
ﻭﺇﺫا ﺗﻌﺬﺭ ﻫﺬا ﺑﺈﻥ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ اﻵﺧﺮ ﺟﺰاء ﻟﻷﻭﻝ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﻒ اﻟﻤﺤﺾ ﻣﺜﺎﻟﻪ
ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺡ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﻱ ﺣﺮ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺁﺗﻚ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻐﺪﻯ ﻋﻨﺪﻙ اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺪﻯ ﻋﻨﺪﻱ اﻟﻴﻮﻡ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻐﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮﻡ ﺣﻨﺚ
ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺿﻴﻒ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻠﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺫاﺕ ﻭاﺣﺪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺇﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﺟﺰاء ﻟﻔﻌﻠﻪ ﻓﻴﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﻒ اﻟﻤﺤﺾ ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺷﺮﻃﺎ ﻟﻠﺒﺮ