کتاب اصول شاشی [ترکمنی]
ﻓﺼﻞ بيان الضرورة
وﺃﻣﺎ ﺑﻴﺎﻥ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ
ﻓﻤﺜﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻭﺭﺛﻪ ﺃﺑﻮاﻩ ﻓﻸﻣﻪ اﻟﺜﻠﺚ}
ﺃﻭﺟﺐ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﺑﻮﻳﻦ ﺛﻢ ﺑﻴﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻷﻡ ﻓﺼﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻟﻨﺼﻴﺐ اﻷﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻗﻠﻨﺎ ﺇﺫا ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﻤﻀﺎﺭﺏ ﻭﺳﻜﺘﺎ ﻋﻦ ﻧﺼﻴﺐ ﺭﺏ اﻟﻤﺎﻝ ﺻﺤﺖ اﻟﺸﺮﻛﺔ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺼﻴﺐ ﺭﺏ اﻟﻤﺎﻝ ﻭﺳﻜﺘﺎ ﻋﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﻤﻀﺎﺭﺏ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺎﻧﺎ
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺰاﺭﻋﺔ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺃﻭﺻﻰ ﻟﻔﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﺑﺄﻟﻒ ﺛﻢ ﺑﻴﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻟﻨﺼﻴﺐ اﻵﺧﺮ
ﻭﻟﻮ ﻃﻠﻖ ﺃﺣﺪﻯ اﻣﺮﺃﺗﻴﻪ ﺛﻢ ﻭﻃﻰء ﺇﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﻓﻲ اﻷﺧﺮﻯ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﻮﻁء ﻓﻲ اﻟﻌﺘﻖ اﻟﻤﺒﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻷﻥ ﺣﻞ اﻟﻮﻁء ﻓﻲ اﻹﻣﺎء ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﻴﻦ ﻓﻼ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺣﻞ اﻟﻮﻁء
ﻓﺼﻞ ﻭﺃﻣﺎ ﺑﻴﺎﻥ اﻟﺤﺎﻝ
ﻓﻤﺜﺎﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﺮﻉ ﺃﻣﺮا ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺳﻜﻮﺗﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﻣﺸﺮﻭﻉ
ﻭاﻟﺸﻔﻴﻊ ﺇﺫا ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﻭﺳﻜﺖ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺭاﺽ ﺑﺬﻟﻚ
ﻭاﻟﺒﻜﺮ ﺇﺫا ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺘﺰﻭﻳﺞ اﻟﻮﻟﻰ ﻭﺳﻜﺘﺖ ﻋﻦ اﻟﺮﺩ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎء ﻭاﻹﺫﻥ
ﻭاﻟﻤﻮﻟﻰ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ ﻋﺒﺪﻩ ﻳﺒﻴﻊ ﻭﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ ﻓﺴﻜﺖ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻹﺫﻥ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﻣﺄﺫﻭﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎﺭاﺕ
ﻭاﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫا ﻧﻜﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ﻳﻜﻮﻥ اﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮﺿﺎء ﺑﻠﺰﻭﻡ اﻟﻤﺎﻝ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻹﻗﺮاﺭ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﺃﻭ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺒﺬﻝ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺭﺡ ﻓﺎﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ اﻟﺴﻜﻮﺕ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺑﻬﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﻠﻨﺎ
اﻹﺟﻤﺎﻉ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﺑﻨﺺ اﻟﺒﻌﺾ ﻭﺳﻜﻮﺕ اﻟﺒﺎﻗﻴﻦ