وَإِنْ كَانَ مُؤَنَّثاً حَقِيقِياً مِنَ الآدَمِيِّينَ مُفْرَداً ، أَوْ مُثَنَّى ، مُتَّصِلاً بِعَامِلِهِ ... يَجِبُ تَأْنِيتُهُ إِنْ كَانَ مُتَصَرِّفاً ؛ نَحْوُ : ضَرَبَتْ هِنْدٌ ، أَوْ هِنْدَانِ ، وَزَيْدٌ ضَارِبَةٌ جاريته .
وَكَذَا إِذَا أُسْنِدَ إِلَى ضَمِيرِ الْمُؤَنَّثِ ، غَيْرَ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ الْمُكَسَّرِ الْعَاقِلِ ؛ نَحْوُ : هِنْدٌ ضَرَبَتْ ، أَوْ ضَارِبَةٌ ، وَالشَّمْسُ طَلَعَتْ ، أَوْ طَالِعَةٌ .
وَفِي غَيْرِهِمَا يَجُوزُ تَأْنِيثُ عَامِلِهِ ، وَتَذْكِيرُهُ ، إِنْ كَانَ مُؤَنَّثاً ؛ نَحْوُ : طَلَعَتْ ، أَوْ طَلَعَ الشَّمْسُ ، وَنَحْرُ : سَارَتْ ، أَوْ سَارَ النَّاقَةُ ، وَنَحْوُ : جَاءَتْ ، أَوْ جَاءَ الْمُؤْمِنَاتُ ، وَنَحْوُ : جَاءَتْ ، أَوْ جَاءَ الْقَاضِيَ الْيَوْمَ أَمْرَأَةٌ ، وَنَحْوُ : الرِّجَالُ جَاءَتْ ، أَوْ جَاؤُوا ، أَوْ جَاءَتْ ، أَوْ جَاءَ الرِّجَالُ .
[المؤنث وعلاماته ]
وَالْمُؤَنَّثُ : مَا فِيهِ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً ، وَهِيَ ( النَّاءُ ) الْمَوْقُوفُ عَلَيْهَا ( هَاءً ) ؛ نَحْوُ : ظُلْمَةٍ ، وَشَمْسٍ .
وَالْأَلِفُ الْمَقْصُورَةُ ؛ نَحْوُ : حُبْلَى ، وَدَعْوَى
وَالأَلِفُ الْمَمْدُودَةُ ، نَحْرُ : حَمْرَاءَ . وَهَذَا جَارٍ فِي غَيْرِ ثَلَاثَةٍ إِلَى عَشْرَةٍ ، فَإِنَّ مُذَكَّرَهَا بِـ ( التَّاءِ ) ، وَمُؤَنَّتَهَا بِحَذْفِهَا ، نَحْرُ : ثَلَاثَةِ رِجَالٍ ، وَأَرْبَعِ نِسْوَةٍ . وَإِذَا رُكْبَتْ ثَلَاثَةٌ إِلَى تِسْعَةٍ مَعَ عَشْرَةٍ .. أَثْبَتَ ( النَّاءَ ) فِي الْجُزْءِ الْأَوَّلِ فَقَطْ فِي الْمُذَكَّرِ ؛ نَحْوُ : ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلاً ، وَفِي الثَّانِي فَقَطْ فِي الْمُؤَنَّثِ ؛ نَحْوُ : ثَلَاثَ عَشْرَةَ أَمْرَأَةً .

[ المؤنث الحقيقي ]

وَالتَّأْنِيثُ الْحَقِيقِيُّ : مَا بِإِزَائِهِ ذَكَرٌ مِنَ الْحَيَوَانِ ، نَحْرُ : امْرَأَةٍ ، وَنَاقَةٍ .

[ المؤنث اللفظي ]

وَاللَّفْظِيُّ : بِخِلافِهِ ، نَحْوُ : غُرْفَةٍ ، وَشَمْسٍ .
[ الجمع المكسر ]

وَالْجَمْعُ الْمُكَسَّرُ : مَا تَغَيَّرَ صِيغَةُ مُفْرَدِهِ ؛ نَحْوُ : رِجَالٍ .
[الجمع المذكر السالم ]

وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ : مَا لَحِقَ آخِرَ مُفْرَدِهِ ( وَاوْ ) مَضْمُومٌ مَا قَبْلَهَا ، أَوْ ( يَاءٌ ) مَكْسُورٌ مَا قَبْلَهَا ، وَ(نُونٌ ( مَفْتُوحَةٌ فِي غَيْرِ الإِضَافَةِ ، فَإِنَّ ( النُّونَ ) تُحْذَفُ فِيهَا ؛ نَحْوُ : مُسْلِمُونَ ، وَمُسْلِمِينَ
[تعریف جمع المؤنث السالم ]

وَجَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمُ : مَا لَحِقَ آخِرَ مُفْرَدِهِ ( أَلِفٌ ) وَ( تَاءٌ ) ؛ نَحْوُ : مُسْلِمَاتٍ .

[ تعريف التثنية ]

وَالتَّثْنِيَةُ : مَا لَحِقَ آخِرَ مُفْرَدِهِ ( أَلِفٌ ) ، أَوْ ( يَاءٌ ) مَفْتُوحٌ مَا قَبْلَهَا ، (وَ نُونٌ ) مَكْسُورَةٌ فِي غَيْرِ الإِضَافَةِ ، وَفِيهَا تُحْذَفُ ؛ نَحْوُ : مُسْلِمَانِ ، وَمُسْلِمَيْنِ .
وَكُلُّ جَمْعِ غَيْرِ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ مُؤَنَّتْ ؛ لِكَوْنِهِ بِمَعْنَى الْجَمَاعَةِ وَأَمَّا جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ : فَيَجِبُ تَذْكِيرُ عَامِلِهِ ، فَتَقُولُ : جَاءَ الْمُسْلِمُونَ ، أَوْ رَجُلٌ قَاعِدٌ نَاصِرُوهُ .
وَإِذَا أُسْئِدَ إِلَى ضَمِيرِهِ .. يَجِبُ كَوْنُهُ جَمْعاً مُذَكَّراً ؛ نَحْوُ : الْمُسْلِمُونَ جَاؤُوا ، أَوْ يَجِيتُونَ ، أَوْ جَاؤُونَ وَأَمَّا جَمْعُ الْمُذَكَّرِ الْمُكَسَّرُ الْعَاقِلُ إِذَا أُسْنِدَ إِلَى ضَمِيرِهِ .. فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَامِلُهُ مُفْرَداً مُؤَنَّنَا ، أَوْ جَمْعاً مُذَكَّراً ، نَحْرُ : الرِّجَالُ جَاءَتْ ، أَوْ جَاؤُوا ، أَوْ جَائِيَةٌ ، أَوْ جَاؤُونَ .
وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْجُمُوعِ إِذَا أُسْنِدَ إِلَى ضَمِيرِهَا .. يَجِبُ كَوْنُ عَامِلِهَا مُفْرَداً مُؤَنَّثا ، أَوْ جَمْعاً مُؤَنَّئاً ؛ نَحْوُ : الْمُسْلِمَاتُ جَاءَتْ ، أَوْ جِئْنَ ، أَوْ جَائِيَةٌ ، أَوْ جَاثِيَاتٌ .
وَالأَشْجَارُ قُطِعَتْ ، أَوْ قُطِعْنَ ، أَوْ مَقْطُوعَةٌ ، أَوْ مَقْطُوعَاتٌ .