[ المجرورات ]

الْأَوَّلُ : الْمَجْرُورُ بِحَرْفِ الْجَرَّ ، وَقَدْ مَرَّ بَيَانُهُ
وَالثَّانِي : الْمَجْرُورُ بِالإِضَافَةِ ، وَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهُ ، وَلَا مَعْمُولُهُ عَلَى الْمُضَافِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُضَافُ لَفْظَ ( غَيْرِ ) ، فَيَجُوزُ تَقْدِيمُ مَعْمُولِ
الْمُضَافِ إِلَيْهِ عَلَيْهِ ؛ نَحْرُ : أَنَا زَيْداً غَيْرُ ضَارِبٍ ؛ لِكَوْنِهِ بِمَعْنَى : لَا ضَارِبٍ .
وَلَا الْفَضْلُ بَيْنَهُمَا بِشَيْءٍ فِي السَّعَةِ غَيْرِ مَا سُمِعَ ، وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ ، وَلَا فِي الضَّرُورَةِ إِلَّا بِالظَّرْفِ .
وَقَدْ يُحْذَفُ الْمُضَافُ ، فَيُعْطَى إِعْرَابُهُ لِلْمُضَافِ إِلَيْهِ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ ؛
نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ أَيْ : أَهْلَ الْقَرْيَةِ ، وَقَدْ يَبْقَى مَجْرُوراً عَلَى النُّدُورِ ؛ نَحْرُ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ يُرِيدُ الْآخِرَةِ بِجَرِّ الْآخِرَةِ عَلَى قِرَاءَةِ ؛ أَيْ : ثَوَابَ الْآخِرَةِ .
وَقَدْ يُحْذَفُ الْمُضَافُ إِلَيْهِ ، وَيَبْقَى الْمُضَافُ عَلَى حَالِهِ إِنْ عُطِفُ عَلَيْهِ مَا أُضِيفَ إِلَى مِثْلِ الْمَحْذُوفِ ، نَحْرُ : بَيْنَ ذِرَاعَيْ وَجَبْهَةِ الْأَسَدِ ، أَيْ ذِرَاعَي الأَسَدِ
أَوْ كُرْرَ مُضَافٌ إِلَى مِثْلِ الْمَحْذُوفِ ، نَحْرُ : يَا تَيْمَ تَيْمَ عَدِيٌّ ، وَإِلَّا .. فَيُنَوَّنُ الْمُضَافُ عِوَضاً عَنْهُ ، إِنْ لَمْ يَكُن [الْمُضَافُ] غَايَةً ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَكُلًّا وَآتَيْنَا ) ، وَنَحْوُ : ( حِينَئِذٍ ) ، وَ( يَوْمَئِذٍ ) أَيْ : كُلَّ وَاحِدٍ ، وَحِينَ إِذْ كَانَ كَذَا ، وَيَوْمَ إِذْ كَانَ كَذَا .
وَإِنْ كَانَ غَايَةٌ وَهِيَ الْجِهَاتُ السِّتُ ، وَحَسْبُ ، وَلَا غَيْرُ ، وَلَيْسَ غَيْرُ ،مَنْوِياً فِيهَا الْمُضَافُ إِلَيْهِ .. يُبْنَى عَلَى الضَّمِّ .