[العطف بالحروف ]

وَالثَّانِي : الْعَطْفُ بِالْحُرُوفِ ، وَهُوَ تَابِعٌ يَتَوَسَّطُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَتَّبُوعِهِ أَحَدُ الْحُرُوفِ الْعَشْرَةِ ، وَهِيَ : أَلْوَاوُ ، وَالْفَاءُ ، وَثُمَّ ، وَحَتَّى ، وَأَوْ ، وَأَمَّا ، وَأَمْ ، وَلَا ، وَبَلْ ، وَلَكِنْ وَإِذَا عُطِفَ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ الْمُتَّصِلِ .. يَجِبُ تَأْكِيدُهُ بِمُنْفَصِلٍ ؛ نَحْوُ : ضَرَبْتُ أَنَا وَزَيْدٌ ، إِلَّا أَنْ يَقَعَ فَصْلٌ .. فَيَجُوزُ تَرْكُهُ ، نَحْوُ : ضَرَبْتُ الْيَوْمَ وَزَيْدٌ
وَإِذَا عُطِفَ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ .. أُعِيدَ الْخَافِضُ ؛ نَحْوُ : مَرَرْتُ بِكَ وَبِزَيْدٍ ، وَالْمَالُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ.
وَالْمَعْطُوفُ فِي حُكْمِ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ فِيمَا يَجِبُ ، وَيَمْتَنِعُ لَهُ .
وَيَجُوزُ عَطْفُ شَيْئَيْنِ بِحَرْفٍ وَاحِدٍ عَلَى مَعْمُولَيْ عَامِلٍ وَاحِدٍ بِالاتِّفَاقِ ؛
نَحْوُ : ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْراً ، وَبَكْرٌ خَالِداً .
وَلَا يَجُوزُ عَلَى مَعْمُولَيْ عَامِلَيْنِ إِلَّا عِنْدَ تَقَدُّمِ الْجَارُ عَلَى رَأْيِ ؛ نَحْوُ : فِي الدَّارِ زَيْدٌ ، وَالْحُجْرَةِ عَمْرُو .

[ التأكيد ]

وَالثَّالِثُ : التَّأْكِيدُ ، وَهُوَ قِسْمَانِ :
لِفْظِيٌّ ، وَهُوَ : تَكْرِيرُ اللَّفْظِ الأَوَّلِ ، أَوْ مُرَادِفِهِ فِي الضَّمِيرِ الْمُتَّصِلِ ، وَيَجْرِي فِي الْأَلْفَاظِ كُلِّهَا ؛ نَحْرُ : جَاءَنِي زَيْدٌ زَيْدٌ ، وَضَرَبْتَ أَنْتَ ،
وَضَرَبَ ضَرَبَ زَيْدٌ ، وَزَيْدٌ قَائِمٌ زَيْدٌ قَائِمٌ .
وَمَعْنَوِيٌّ مَخْصُوصُ بِالْمَعَارِفِ ، وَهُوَ : نَفْسُهُ ، وَعَيْنُهُ ، وَكِلَاهُمَا ، وَكِلْتَاهُمَا ، وَكُلُّهُ . وَأَجْمَعُ ، وَأَكْتَعُ ، وَأَبْتَعُ ، وَأَبْصَعُ ، وَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ أَتْبَاعٌ لِأَجْمَعَ ، وَلَا تَتَقَدَّمُ عَلَيْهِ ، وَلَا تُذْكَرُ بِدُونِهِ فِي الْفَصِيحِ ) .
وَإِذَا أُكْدَ الْمُضْمَرُ الْمَرْفُوعُ الْمُتَّصِلُ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنِ .. أُكْدَ أَوَّلاً بِمُنْفَصِلِ ، نَحْرُ : زَيْدٌ ضَرَبَ هُوَ نَفْسُهُ ، أَوْ عَيْنُهُ .

[ البدل ]

وَالرَّابِعُ : الْبَدَلُ ، وَهُوَ الْمَقْصُودُ بِالنِّسْبَةِ دُونَ مَتَبُوعِهِ ، وَأَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ : بَدَلُ الْكُلِّ مِنَ الْكُلِّ ، إِنْ صَدَقَا عَلَى وَاحِدٍ ؛ نَحْرُ : جَاءَنِي زَيْدٌ أَخُوكَ وَبَدَلُ الْبَعْضِ مِنَ الْكُلِّ ، إِنْ كَانَ الْبَدَلُ جُزْءَ الْمُبْدَلِ مِنْهُ ؛ نَحْوُ : ضَرَبْتُ زَيْداً رَأْسَهُ
وَبَدَلُ الاشْتِمَالِ ، إِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا تَعَلُّق بِغَيْرِهِمَا بِحَيْثُ تَنتَظِرُ النَّفْسُ بَعْدَ ذِكْرِ الأَوَّلِ ، وَتَتَشَوَّقُ إِلَى الثَّانِي ؛ نَحْوُ : سُلِبَ زَيْدٌ ثَوْبُهُ .
وَبَدَلُ الْغَلَطِ ، إِنْ كَانَ ذُكِرَ الْمُبْدَلُ مِنْهُ غَلَطاً ؛ نَحْرُ : رَأَيْتُ رَجُلاً حِماراً ، وَلَا يَقَعُ فِي كَلَامِ الْفُصَحَاءِ ، بَلْ يُورِدُونَهُ بِـ ( بَلْ ) .
وَيَجِبُ وَصْفُ النَّكِرَةِ [الْمُبْدَلَةِ مِنَ الْمَعْرِفَةِ بَدَلَ الْكُلِّ ؛ نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى : بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةِ كَذِبَةٍ
وَلَا يُبْدَلُ الظَّاهِرُ مِنَ الْمُضْمَرِ بَدَلَ الْكُلِّ إِلَّا مِنَ الْغَائِبِ ؛ نَحْرُ : ضَرَبْتُهُ زيداً .

[ عطف البيان ]

وَالْخَامِسُ : عَطْفُ الْبَيَانِ ، وَهُوَ تَابِعٌ جِيءَ بِهِ لإِيضَاحِ مَتَّبُوعِهِ ، وَلَا يَدُلُّ عَلَى مَعْنَى فِيهِ ؛ نَحْوُ :
أَقْسَمَ بِاللَّهِ أَبُو حَفْصِ عُمَرُ
فَمَجْمُوعُ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْمَعْمُولَاتِ ثَلَاثُونَ .