[ اﻟﻈﺮﻭﻑ]
:
اﻟﻈﺮﻭﻑ: ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﻄﻊ ﻋﻦ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻛ‍ (ﻗﺒﻞ) ﻭ (ﺑﻌﺪ)، ﻭﺃﺟﺮﻱ ﻣﺠﺮاﻩ (ﻻ ﻏﻴﺮ) ﻭ (ﻟﻴﺲ ﻏﻴﺮ) ﻭ (ﺣﺴﺐ).
ﻭﻣﻨﻬﺎ (ﺣﻴﺚ)، ﻭﻻ ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻛﺜﺮ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ (ﺇﺫا)، ﻭﻫﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ (¬1)، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺸﺮﻁ، ﻓﻠﺬﻟﻚ اﺧﺘﻴﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻔﻌﻞ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﻔﺎﺟﺄﺓ (¬2) ﻓﻴﻠﺰﻡ اﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺑﻌﺪﻫﺎ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ (ﺇﺫ) ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ، ﻭﺗﻘﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺠﻤﻠﺘﺎﻥ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ (ﺃﻳﻦ) ﻭ (ﺃﻧﻰ) ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎ ﻭﺷﺮﻃﺎ.
ﻭ (ﻣﺘﻰ) ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ.
ﻭ (ﺃﻳﺎﻥ) ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎ.
ﻭ (ﻛﻴﻒ) ﻟﻠﺤﺎﻝ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ (ﻣﺬ) ﻭ (ﻣﻨﺬ) ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻭﻝ اﻟﻤﺪﺓ، ﻓﻴﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻤﻔﺮﺩ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺟﻤﻴﻊ)، ﻓﻴﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﻌﺪﺩ.
ﻭﻗﺪ ﻳﻘﻊ اﻟﻤﺼﺪﺭ ﺃﻭ اﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭ (ﺃﻥ)، ﻓﻴﻘﺪﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻀﺎﻑ، ﻭﻫﻮ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭﺧﺒﺮﻩ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﺰﺟﺎﺝ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ (ﻟﺪﻯ) ﻭ (ﻟﺪﻥ)، ﻭﻗﺪ ﺟﺎء (ﻟﺪﻥ) ﻭ (ﻟﺪﻥ) ﻭ (ﻟﺪﻥ) ﻭ (ﻟﺪ) ﻭ (ﻟﺪ) ﻭ (ﻗﻂ) ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﻨﻔﻲ.
ﻭ (ﻋﻮﺽ) ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﻨﻔﻲ.
ﻭاﻟﻈﺮﻑ اﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭ (ﺇﺫ) ﻳﺠﻮﺯ ﺑﻨﺎﺅﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ، ﻭﻛﺬﻟﻚ (ﻣﺜﻞ) ﻭ (ﻏﻴﺮ) ﻣﻊ (ﻣﺎ)، ﻭ (ﺇﻥ) ﻭ (ﺃﻥ).

[ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭاﻟﻨﻜﺮﺓ]
:
اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ: ﻣﺎ ﻭﺿﻊ ﻟﺸﻲء ﺑﻌﻴﻨﻪ، ﻭﻫﻲ:
اﻟﻤﻀﻤﺮاﺕ، ﻭاﻷﻋﻼﻡ، ﻭاﻟﻤﺒﻬﻤﺎﺕ، ﻭﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﻻﻡ، ﻭﺑﺎﻟﻨﺪاء، ﻭاﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪﻫﺎ ﻣﻌﻨﻰ.
اﻟﻌﻠﻢ: ﻣﺎ ﻭﺿﻊ ﻟﺸﻲء ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻮﺿﻊ ﻭاﺣﺪ.
ﻭﺃﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﻤﻀﻤﺮ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ، ﺛﻢ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ.
ﻭاﻟﻨﻜﺮﺓ: ﻣﺎ ﻭﺿﻊ ﻟﺸﻲء ﻻ ﺑﻌﻴﻨﻪ.