ﻗﻮﻟﻪ (ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺗﺒﺼﺮﺓ): ﺃﻱ ﻣﺒﺼﺮا، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺘﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻹﺳﻨﺎﺩ. ﻭﻛﺬا ﻗﻮﻟﻪ: ﺗﺬﻛﺮﺓ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻟﺪﻯ اﻹﻓﻬﺎﻡ): ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ، ﺃﻱ ﺗﻔﻬﻴﻢ اﻟﻐﻴﺮ ﺇﻳﺎﻩ، ﺃﻭ ﺗﻔﻬﻴﻤﻪ ﻟﻠﻐﻴﺮ؛ ﻭاﻷﻭﻝ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ، ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻣﻦ ﺫﻭﻱ اﻷﻓﻬﺎﻡ): ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻬﻤﺰﺓ، ﺟﻤﻊ ﻓﻬﻢ؛ ﻭاﻟﻈﺮﻑ ﺇﻣﺎ: ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ «ﻳﺘﺬﻛﺮ»، ﺃﻭ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑـ «ﻳﺘﺬﻛﺮ» ﺑﺘﻀﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﻰ «اﻷﺧﺬ ﺃﻭ اﻟﺘﻌﻠﻢ»، ﺃﻱ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺁﺧﺬا ﺃﻭﻣﺘﻌﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ اﻷﻓﻬﺎﻡ؛ ﻓﻬﺬا ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﺳﻴﻤﺎ): اﻟﺴﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺜﻞ، ﻳﻘﺎﻝ: ﻫﻤﺎ ﺳﻴﺎﻥ ﺃﻱ ﻣﺜﻼﻥ؛ ﻭﺃﺻﻞ «ﺳﻴﻤﺎ» ﻻ ﺳﻴﻤﺎ، ﺣﺬﻑ «ﻻ» ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺮاﺩ ﻣﻌﻨﻰ؛ ﻭ «ﻣﺎ» ﺯاﺋﺪﺓ، ﺃﻭﻣﻮﺻﻮﻟﺔ، ﺃﻭ ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ؛ ﻭﻫﺬا ﺃﺻﻠﻪ، ﺛﻢ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ «ﺧﺼﻮﺻﺎ». ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﺟﻪ.
ﻗﻮﻟﻪ (اﻟﺤﻔﻲ): اﻟﺸﻔﻴﻖ.
ﻗﻮﻟﻪ (اﻟﺤﺮﻱ): اﻟﻻﺋﻖ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻗﻮاﻡ): ﺃﻱ ﻣﺎﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺃﻣﺮﻩ.
ﻗﻮﻟﻪ (اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ): ﺃﻱ اﻟﺘﻘﻮﻳﺔ، ﻣﻦ «اﻷﻳﺪ»، ﺑﻤﻌﻨﻰ «اﻟﻘﻮﺓ».
ﻗﻮﻟﻪ (ﻋﺼﺎﻡ): ﺃﻱ ﻣﺎﻳﻌﺼﻢ ﺑﻪ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺰﻟﻞ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ): ﻗﺪﻡ اﻟﻈﺮﻑ ﻫﻬﻨﺎ ﻟﻘﺼﺪ اﻟﺤﺼﺮ، ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: «ﺑﻪ» ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺴﺠﻊ ﺃﻳﻀﺎ.
ﻗﻮﻟﻪ (اﻟﺘﻮﻛﻞ): ﻫﻮ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ، ﻭاﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻖ.
ﻗﻮﻟﻪ (اﻻﻋﺘﺼﺎﻡ): ﻭﻫﻮ اﻟﺘﺸﺒﺚ ﻭاﻟﺘﻤﺴﻚ.