اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻭﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ:
•---------------------------------•
ﻗﻮﻟﻪ (اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻭﻝ): ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ضمنا - ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ: «ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭاﻟﻜﻼﻡ» - ﺃﻥ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ، ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﻬﺬا، ﻓﺼﺢ ﺗﻌﺮﻳﻒ «اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻭﻝ» ﺑﻼﻡ اﻟﻌﻬﺪ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻌﻬﻮﺩا ﺿﻤﻨﺎ. ﻭﻫﺬا ﺑﺨﻼﻑ اﻝـ «ﻣﻘﺪﻣﺔ»؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﻬﻮﺩﺓ؛ ﻓﻠﺬا ﻧﻜﺮﻫﺎ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻘﺪﻣﺔ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ): ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ اﻷﻭﻝ ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ، ﻓﻤﺎ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ؟
ﻗﻠﺖ: ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ اﻷﻭﻝ: اﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺭاﺕ، ﻭﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ: اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ؛ ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻟﻤﻌﻨﻰ: ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻷﻟﻔﺎﻅ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ؛ ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﻭﺟﻮﻫﺎ ﺃﺧﺮ.
ﻭاﻟﺘﻔﺼﻴﻞ: ﺃﻥ «اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻭﻝ» ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺴﺒﻌﺔ: ﺇﻣﺎاﻷﻟﻔﺎﻅ، ﺃﻭ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ، ﺃﻭاﻟﻨﻘﻮﺵ، ﺃﻭاﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ، ﺃﻭاﻟﺜﻼﺛﺔ؛ ﻭ «اﻟﻤﻨﻄﻖ» ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻌﺎﻥ ﺧﻤﺴﺔ: ﺇﻣﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ، ﺃﻭ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ اﻟﻤﻌﺘﺪ ﺑﻪ اﻟﺬﻱ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻪ اﻟﻌﺼﻤﺔ، ﺃﻭ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﺃﻭ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺪﺭ اﻟﻤﻌﺘﺪ ﺑﻪ؛ ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ اﺣﺘﻤﺎﻻ؛
ﻳﻘﺪﺭ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺤﺼﻮﻝ، ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻭﺟﺪﻩ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ.