ﻭاﻟﻤﻮﺿﻮﻉ: ﺇﻥ ﻗﺼﺪ ﺑﺠﺰء ﻣﻨﻪ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓـ «ﻣﺮﻛﺐ»، ﺇﻣﺎ ﺗﺎﻡ: ﺧﺒﺮ، ﺃﻭ ﺇﻧﺸﺎء؛ ﻭﺇﻣﺎ ﻧﺎﻗﺺ: ﺗﻘﻴﻴﺪﻱ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ؛ ﻭﺇﻻ ﻓﻤﻔﺮﺩ: ﻭﻫﻮ: ﺇﻥ اﺳﺘﻘﻞ، ﻓﻤﻊ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﺑﻬﻴﺌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ اﻷﺯﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ «ﻛﻠﻤﺔ»، ﻭﺑﺪﻭﻧﻬﺎ اﺳﻢ ﻭﺇﻻ ﻓﺄﺩاﺓ.
•---------------------------------•
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭاﻟﻤﻮﺿﻮﻉ): ﺃﻱ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺇﻥ ﺃﺭﻳﺪ ﺩﻻﻟﺔ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓﻬﻮ «اﻟﻤﺮﻛﺐ»؛ ﻭﺇﻻ ﻓﻬﻮ «اﻟﻤﻔﺮﺩ».
ﻓﺎﻟﻤﺮﻛﺐ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺃﺭﺑﻌﺔ: اﻷﻭﻝ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻔﻆ ﺟﺰء، ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻤﻌﻨﺎﻩ ﺟﺰء، ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺃﻥ ﻳﺪﻝ ﺟﺰء اﻟﻠﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻌﻨﺎﻩ، ﻭاﻟﺮاﺑﻊ: ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﺮاﺩﺓ؛ ﻓﺒﺎﻧﺘﻔﺎء ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻮﺩ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻤﻔﺮﺩ.
ﻓﻠﻠﻤﺮﻛﺐ ﻗﺴﻢ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻟﻠﻤﻔﺮﺩ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ:
اﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﻻﺟﺰء ﻟﻠﻔﻈﻪ، ﻧﺤﻮ: ﻫﻤﺰﺓ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ؛ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﺎ ﻻﺟﺰء ﻟﻤﻌﻨﺎﻩ، ﻧﺤﻮ: ﻟﻔﻆ «اﻟﻠﻪ»؛ ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﺎﻻﺩﻻﻟﺔ ﻟﺠﺰء ﻟﻔﻈﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻌﻨﺎﻩ، ﻛﺰﻳﺪ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻤﺎ؛ ﻭاﻟﺮاﺑﻊ: ﻣﺎﻳﺪﻝ ﺟﺰء ﻟﻔﻈﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻌﻨﺎﻩ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ، ﻛﺎﻟﺤﻴﻮاﻥ اﻟﻨﺎﻃﻖ ﻋﻠﻤﺎ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﺇﻣﺎ ﺗﺎﻡ): ﺃﻱ ﻳﺼﺢ اﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻛﺰﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﺧﺒﺮ): ﺇﻥ اﺣﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪﻕ ﻭاﻟﻜﺬﺏ، ﺃﻱ: ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻬﻤﺎ، ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺻﺎﺩﻕ ﺃﻭ ﻛﺎﺫﺏ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﺃﻭ ﺇﻧﺸﺎء): ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻤﻠﻬﻤﺎ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﺇﻣﺎ ﻧﺎﻗﺺ): ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ اﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﺗﻘﻴﻴﺪﻱ): ﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﻴﺪا ﻟﻷﻭﻝ، ﻧﺤﻮ: ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ، ﻭﺭﺟﻞ ﻓﺎﺿﻞ، ﻭﻗﺎﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﺪاﺭ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ): ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﻴﺪا ﻟﻷﻭﻝ، ﻧﺤﻮ: ﻓﻲ اﻟﺪاﺭ، ﻭﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﺇﻻ ﻓﻤﻔﺮﺩ): ﺃﻱ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺠﺰء ﻣﻨﻪ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻌﻨﺎﻩ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﻫﻮ ﺇﻥ اﺳﺘﻘﻞ) ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﺎﻩ، ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺿﻢ ﺿﻤﻴﻤﺔ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﺑﻬﻴﺌﺘﻪ): ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺤﻴﺚ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻫﻴﺌﺘﻪ اﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻬﻢ ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺯﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻣﺜﻼ: ﻫﻴﺌﺔ «ﻧﺼﺮ»، ﻭﻫﻲ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ، ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻓﻬﻢ اﻟﺰﻣﺎﻥ اﻟﻤﺎﺿﻲ؛ ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻼ ﻳﺮﺩ اﻟﻨﻘﺾ ﺑﻨﺤﻮ: ﺟﺴﻖ ﻭﺣﺠﺮ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻛﻠﻤﺔ): ﻓﻲ ﻋﺮﻑ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﻴﻦ، ﻭﻓﻲ ﻋﺮﻑ اﻟﻨﺤﺎﺓ «ﻓﻌﻞ» .
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﺇﻻ ﻓﺄﺩاﺓ): ﺃﻱ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ، ﻓﺄﺩاﺓ ﻓﻲ ﻋﺮﻑ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﻴﻦ، ﻭﺣﺮﻑ ﻓﻲ ﻋﺮﻑ اﻟﻨﺤﺎﺓ.