اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻟﻨﻮﻉ، ﻭﻫﻮ اﻟﻤﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﺘﻔﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ «ﻣﺎ ﻫﻮ»؟
ﻭﻗﺪ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﻫﻴﺔ اﻟﻤﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ «ﻣﺎ ﻫﻮ؟»؛ ﻭﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﺳﻢ اﻹﺿﺎﻓﻲ، ﻛﺎﻷﻭﻝ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﻲ.
ﻭﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻤﻮﻡ ﻭﺧﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ، ﻟﺘﺼﺎﺩﻗﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺗﻔﺎﺭﻗﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﻭاﻟﻨﻘﻄﺔ.
•---------------------------------•
ﻗﻮﻟﻪ (اﻟﻤﺎﻫﻴﺔ اﻟﻤﻘﻮﻝ): ﺃﻱ اﻟﻤﺎﻫﻴﺔ اﻟﻤﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﻮاﺏ «ﻣﺎ ﻫﻮ»، ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻛﻠﻴﺎ ﺫاﺗﻴﺎ ﻟﻤﺎﺗﺤﺘﻪ، ﻻﺟﺰﺋﻴﺎ ﻭﻻﻋﺮﺿﻴﺎ؛ ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ، ﻛﺰﻳﺪ؛ ﻭاﻟﺼﻨﻒ، ﻛﺎﻟﺮﻭﻣﻲ ﻣﺜﻼ، ﺧﺎﺭﺟﺎﻥ ﻋﻨﻬﺎ.
ﻓﺎﻟﻨﻮﻉ اﻹﺿﺎﻓﻲ ﺩاﺋﻤﺎ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻮﻋﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻣﻨﺪﺭﺟﺎ ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺲ، ﻛﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻴﻮاﻥ؛ ﻭﺇﻣﺎﺟﻨﺴﺎ ﻣﻨﺪﺭﺟﺎ ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺲ ﺁﺧﺮ، ﻛﺎﻟﺤﻴﻮاﻥ ﺗﺤﺖ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻨﺎﻣﻲ، - ﻓﻔﻲ اﻷﻭﻝ ﻳﺘﺼﺎﺩﻕ اﻟﻨﻮﻉ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭاﻹﺿﺎﻓﻲ، ﻭﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻮﺟﺪ اﻹﺿﺎﻓﻲ ﺑﺪﻭﻥ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ -؛ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺑﺪﻭﻥ اﻹﺿﺎﻓﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻨﻮﻉ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻻﺟﺰء ﻟﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﻨﺴﺎ ﻟﻪ؛ ﻭﻗﺪ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻟﻨﻘﻄﺔ، ﻭﻓﻴﻪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ؛ ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭاﻟﻨﻘﻄﺔ): اﻟﻨﻘﻄﺔ: ﻃﺮﻑ اﻟﺨﻂ، ﻭاﻟﺨﻂ: ﻃﺮﻑ اﻟﺴﻄﺢ، ﻭاﻟﺴﻄﺢ: ﻃﺮﻑ اﻟﺠﺴﻢ؛ ﻓﺎﻟﺴﻄﺢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﺴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖ، ﻭاﻟﺨﻂ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﺴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺽ ﻭاﻟﻌﻤﻖ، ﻭاﻟﻨﻘﻄﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻮﻝ ﻭاﻟﻌﺮﺽ ﻭاﻟﻌﻤﻖ.
ﻓﻬﻲ: ﻋﺮﺽ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺃﺻﻼ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺃﺻﻼ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺟﺰء، ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺟﻨﺲ.؛ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ؛ ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻﺟﺰءﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭاﻟﺠﻨﺲ ﻟﻴﺲ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﺧﺎﺭﺟﻴﺎ؛ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺟﺰاء اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﻓﺠﺎﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻨﻘﻄﺔ ﺟﺰء ﻋﻘﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺲ ﻟﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺟﺰء ﻓﻲ اﻟﺨﺎﺭﺝ.