ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪﻳﻘﺎﺕ
اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﻮﻝ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪﻕ ﻭاﻟﻜﺬﺏ.
ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺜﺒﻮﺕ ﺷﻲء ﻟﺸﻲء، ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻪ ﻋﻨﻪ، ﻓـ «ﺣﻤﻠﻴﺔ»: ﻣﻮﺟﺒﺔ ﺃﻭ ﺳﺎﻟﺒﺔ.
ﻭﻳﺴﻤﻰ اﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ «ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ»، ﻭاﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﺑﻪ «ﻣﺤﻤﻮﻻ»، ﻭاﻟﺪاﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ «ﺭاﺑﻄﺔ»؛ ﻭﻗﺪ اﺳﺘﻌﻴﺮ ﻟﻬﺎ «ﻫﻮ».
ﻭﺇﻻ ﻓﺸﺮﻃﻴﺔ، ﻭﻳﺴﻤﻰ اﻟﺠﺰء اﻷﻭﻝ «ﻣﻘﺪﻣﺎ»، ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ «ﺗﺎﻟﻴﺎ».
•---------------------------------•
ﻗﻮﻟﻪ (اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﻮﻝ): اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻋﺮﻑ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﻳﻘﺎﻝ: ﻟﻠﻤﺮﻛﺐ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻣﻌﻘﻮﻻ ﺃﻭﻣﻠﻔﻮﻇﺎ؛ ﻓﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻤﻌﻘﻮﻟﺔ ﻭاﻟﻤﻠﻔﻮﻇﺔ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪﻕ) اﻟﺼﺪﻕ: ﻫﻮ اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ، ﻭاﻟﻜﺬﺏ: ﻫﻮ اﻟﻻﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻪ؛ ﻭﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﺒﺮ ﻭاﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻓﻼ ﻳﻠﺰﻡ اﻟﺪﻭﺭ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ)؛ ﻷﻧﻪ ﻭﺿﻊ ﻭﻋﻴﻦ ﻟﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻣﺤﻤﻮﻻ)؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﺟﻌﻞ ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻪ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭاﻟﺪاﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ): ﺃﻱ اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻤﻠﻔﻮﻇﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺤﻜﻤﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ «ﺭاﺑﻄﺔ» - ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺪاﻝ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻤﺪﻟﻮﻝ-؛ ﻓﺈﻥ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺤﻜﻤﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: «ﻭاﻟﺪاﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ» ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﺃﺩاﺓ؛ ﻟﺪﻻﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺮﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ.
ﻭاﻋﻠﻢ! ﺃﻥ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﻗﺪ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺬﻑ، ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻭﻝ ﺗﺴﻤﻰ «ﺛﻼﺛﻴﺔ» ﻭﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ «ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ».
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﻗﺪ اﺳﺘﻌﻴﺮﻟﻬﺎ «ﻫﻮ»): اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﺯﻣﺎﻧﻴﺔ: ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺮاﻥ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺤﻜﻤﻴﺔ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺯﻣﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ؛ ﻭﻏﻴﺮ ﺯﻣﺎﻧﻴﺔ: ﺑﺨﻼﻑ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺫﻛﺮ اﻟﻔﺎﺭاﺑﻲ: ﺃﻥ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻟﻤﺎﻧﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺟﺪ اﻟﻘﻮﻡ ﺃﻥ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ؛ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭا ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻐﺔ ﺭاﺑﻄﺔ ﻏﻴﺮ ﺯﻣﺎﻧﻴﺔ - ﺗﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻡ «ﻫﺴﺖ» ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ، ﻭ «اﺳﺘﻦ» ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ -، ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﺭﻭا ﻟﻠﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻐﻴﺮ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻔﻈﺔ «ﻫﻮ» ﻭ «ﻫﻲ» ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ، ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﺃﺳﻤﺎء ﻻﺃﺩﻭاﺕ؛ ﻓﻬﺬا ﻣﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﻘﻮﻟﻪ: «ﻭﻗﺪ اﺳﺘﻌﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻫﻮ».
ﻭﻗﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻠﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻐﻴﺮ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ﺃﺳﻤﺎء ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ، ﻧﺤﻮ: «ﻛﺎﺋﻦ» ﻭ «ﻣﻮﺟﻮﺩ» ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻨﺎ: ﺯﻳﺪ ﻛﺎﺋﻦ ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﻭﺃﻣﻴﺮﺱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮا.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﺇﻻ ﻓﺸﺮﻃﻴﺔ): ﺃﻱ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺜﺒﻮﺕ ﺷﻲء ﻟﺸﻲء ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺷﺮﻃﻴﺔ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺜﺒﻮﺕ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻧﺴﺒﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﺃﻭ ﻧﻔﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﺜﺒﻮﺕ؛ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻓﺎﺓ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺴﺒﺘﻴﻦ، ﺃﻭ ﺳﻠﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﻓﺎﺓ؛ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ: «ﺷﺮﻃﻴﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ»، ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: «ﺷﺮﻃﻴﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ».
ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺣﺼﺮ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻠﻴﺔ ﻭاﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻗﺮﺭﻩ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻘﻠﻲ ﺩاﺋﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻔﻲ ﻭاﻹﺛﺒﺎﺕ، ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺼﺮ اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﻭاﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﻣﻘﺪﻣﺎ): ﻟﺘﻘﺪﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﺗﺎﻟﻴﺎ): ﻟﺘﻠﻮﻩ ﻋﻦ اﻟﺠﺰء اﻷﻭﻝ.