الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَالصَّلَاةُ والسَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
وَعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإحْسَانٍ إلَى يَوْمِ الدِّينِ
أمَّا بَعْدُ
وعلیکم السلام و رحمةالله
فروشنده مسؤول کارهای خریدار نیست.
یعنی فروشنده بیعش بر اساس شرع است و آنچه از قمار که می‌گویید را خریدار بعد خرمدین تملک آن اسب، ممکن است انجام بدهد.
پس برای فروشنده مشکلی نیست.
ﻭﺃﺧﺬ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ - ﺑﻈﺎﻫﺮﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺒﻴﻊ اﻟﻌﺼﻴﺮ، ﻭاﻟﻌﻨﺐ ﻣﻤﻦ ﻳﺘﺨﺬﻩ ﺧﻤﺮا، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ -؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﻗﺼﺪ اﻟﺒﺎﺋﻊ، ﻓﺈﻥ ﻗﺼﺪﻩ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﻼﻝ ﻻﻛﺘﺴﺎﺏ اﻟﺮﺑﺢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﻗﺼﺪ اﻟﻤﺸﺘﺮﻱ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﺨﻤﺮ ﻣﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﻛﺑﻴﻊ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺒﺮﺋﻬﺎ، ﺃﻭ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺄﺗﻰ، ﻭﻙﺑﻴﻊ اﻟﻐﻼﻡ ﻣﻤﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻞ.اﻟﻤﺒﺴﻮﻁ ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲ-ﻛﺘﺎﺏ اﻷﺷﺮﺑﺔ- ﺻﻔﺤﺔ -6