الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَالصَّلَاةُ والسَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
وَعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإحْسَانٍ إلَى يَوْمِ الدِّينِ
أمَّا بَعْدُ
سلام
دین اسلام غه قوات.
وقت تعیین کردن برای قرض درست نیست.

ﻭﻛﻞ ﺩﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺇﺫا ﺃﺟﻠﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺻﺎﺭ ﻣﺆﺟﻼ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺇﻻ اﻟﻘﺮﺽ. ﻓﺈﻥ ﺗﺄﺟﻴﻠﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻷﻧﻪ ﺇﻋﺎﺭﺓ ﻭﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺢ ﺑﻠﻔﻆ اﻹﻋﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﻳﻤﻠﻜﻪ
ﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺘﺒﺮﻉ ﻛﺎﻟﻮﺻﻲ ﻭاﻟﺼﺒﻲ، ﻭﻣﻌﺎﻭﺿﺘﻪ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻬﺎء، ﻓﻌﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎﺭ اﻻﺑﺘﺪاء ﻻ ﻳﻠﺰﻡ اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻹﻋﺎﺭﺓ ﺇﺫ ﻻ ﺟﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺮﻉ.
اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪﻱ-اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ-ﻓﺼﻞ: ﻭﻣﻦ اﺷﺘﺮﻯ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻘﻞ ﻭﻳﺤﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻪ ﺑﻴﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﻀﻪ- ﺻﻔﺤﺔ -60
و
اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﺷﺮﺡ اﻟﻬﺪاﻳﺔ-[ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺒﻴﻮﻉ]-[ﺣﻜﻢ اﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻟﻴﺔ ﻭاﻟﻤﺮاﺑﺤﺔ]- ﺻﻔﺤﺔ -258
ﻭﺻﺢ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻛﻞ ﺩﻳﻦ
ﺇﻻ اﻟﻘﺮﺽ
مختصر النقایه کتاب البیع باب الربا


ﻭﺻﺢ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻛﻞ ﺩﻳﻦ ﺇﻻ اﻟﻘﺮﺽ.
اﻷﺷﺒﺎﻩ ﻭاﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻻﺑﻦ ﻧﺠﻴﻢ-اﻟﻔﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﺠﻤﻊ ﻭاﻟﻔﺮﻕ-ﻓﻮاﺋﺪ:- ﺻﻔﺤﺔ -308

ﺇﺫا ﺃﻗﺮﺽ ﺭﺟﻼ ﻭﺷﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺽ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺆﺟﻼ ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ
اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺮاﺋﻖ ﺷﺮﺡ ﻛﻨﺰ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻭﻣﻨﺤﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭﺗﻜﻤﻠﺔ اﻟﻄﻮﺭﻱ-[ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺒﻴﻊ]-[ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺑﻘﺎﻝ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻮﺯﻧﻪ ﻓﻀﺎﻉ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺮاﻍ ﻣﻨﻪ]- ﺻﻔﺤﺔ -301