الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَالصَّلَاةُ والسَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
وَعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإحْسَانٍ إلَى يَوْمِ الدِّينِ
أمَّا بَعْدُ
سلام.
اگر هردو طرف خشک باشد نجس نمی‌شود ولی به هر طریق خیس شود به بدن یا چیزی بخورد نجس می‌‌شود حالا این تر و خیس شدن با آب باشد و یا عرق یا آب دهان فرقی ندارد.
در مورد مسائلی از این قبیل گفته شده است که مثلا اگر شلوار خیس باشد و بعد باد شکم خالی کند بعضی گفته‌اند که نجس می‌‌شود و بعضی گفته‌اند که نجس نمی‌شود و اگر اثر نجاست طاهر باشد قطعا نجس است.
حال در مورد سوال شما نیز همینطور است .
ﻭﻓﻲ اﻟﺨﻼﺻﺔ ﻭﻟﻮ اﺳﺘﻨﺠﻰ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﻓﺴﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻓﻴﻪ ﻭﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻨﺠﺲ ﻭاﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻨﺠﺲ ﻭﻛﺬا ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻨﺞ ﻭﻟﻜﻦ اﺑﺘﻞ اﻟﺴﺮاﻭﻳﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮﻕ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻤﺎء، ﺛﻢ ﻓﺴﺎ ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻗﺎﺿﻲ ﺧﺎﻥ ﻣﺎء اﻟﻤﻄﺎﺑﻖ ﻧﺠﺲ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻨﺠﺲ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ ﺇﺫا اﺣﺘﺮﻗﺖ اﻟﻌﺬﺭﺓ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻓﺄﺻﺎﺏ ﻣﺎء ﻃﺎﺑﻖ ﺛﻮﺏ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﻔﺴﺪﻩ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﺛﺮ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﺬا اﻹﺻﻄﺒﻞ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺭا ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻮﺗﻪ ﻃﺎﺑﻖ، ﺃﻭ ﺑﻴﺖ اﻟﺒﺎﻟﻮﻋﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺎﺑﻖ ﻭﺗﻘﺎﻃﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﻛﺬا اﻟﺤﻤﺎﻡ ﺇﺫا ﺃﻫﺮﻳﻖ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ﻓﻌﺮﻕ ﺣﻴﻄﺎﻧﻬﺎ ﻭﻛﻮﺗﻬﺎ ﻭﺗﻘﺎﻃﺮ ﻭﻛﺬا ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻹﺻﻄﺒﻞ ﻛﻮﺯ ﻣﻌﻠﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﺎء ﻓﺘﺮﺷﺢ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ اﻟﻜﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﺱ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺠﺴﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ اﻟﻜﻮﺯ ﺻﺎﺭ ﻧﺠﺴﺎ ﺑﺒﺨﺎﺭ اﻹﺻﻄﺒﻞ ﻭﻓﻲ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﺘﻨﺠﺲ؛ ﻷﻥ اﻟﻜﻮﺯ ﻃﺎﻫﺮ ﻭاﻟﻤﺎء اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﻤﺎ ﺗﺮﺷﺢ ﻣﻨﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺎﻫﺮا،